「惑」從口出 ◎謝志偉

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http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jan/17/today-f2.htm

「惑」從口出

謝志偉

五十歲以上的人應該都還記得，在戒嚴時代裡，電視台三不五時會派出記者採訪人民對
政府的印象。受訪者的職業從區公所的工友、私人企業的職員、政府機關的公務員、種
田的老農民，直到學校裡的男女學生，每一個都感激不盡地表達了對政府德政的千恩萬
謝。一九九○年左右，有一位民主前輩跟我提起這件事時，他就跟我說了在他們的小團
體裡流行著一個相關的笑話，聽了後，至今想起，仍令我忍俊不住，記錄如下：

　記者：「阿伯，您今年幾歲？職業是什麼？」
　老伯：「我今年已經六十五歲了。我是退休的小學老師。」
　記者：「可以談談您對咱國民黨政府的感覺？」
　老伯：「我對政府的看法，只有『感謝』兩字。」
　記者：「那您最感謝政府什麼？」
　老伯：「我最感謝政府給我快樂的童年。」
　記者：「咦，可是你小時候，國民黨不是還沒來台灣嗎？」
　老伯：「是啊，所以才快樂啊！」
　記者：「＄＃％＆＊？！」

我會想起這個笑話，跟日來兩則新聞有關，其一是新科立委蔡英文在美國說：「台灣即
便改變國號，也不是改變現狀」。其二則是，同樣在美國，親民黨主席宋楚瑜回應其支
持者對「橘子可能變綠」之質疑的話：「親民黨創黨以來堅持反對台獨，維護中華民國
的路線從來沒有改變」。在這兩則新聞裡，我們看到了「一個現狀，兩個現實」的有趣
現象。這「有趣」的背後，至少就我個人來說，值得分疏。

一九八七年夏天，我拿到博士學位後，即自德國返台任教。當時長達三十八年的戒嚴時
代剛結束一個月，暌違五年的台灣依舊處處可以感受到黨國體制的怪誕與荒謬。學校外
，在戒嚴尾聲裡強行攻堅成立，卻「無法」可登記的「非法」政黨 — 民進黨 —「理
所當然地」被視為是「破壞社會、背叛國家」的總集合，而所有社運團體，只要不是中
國國民黨掌控的，一律被視為是「民╳黨的同路人」。各大學校園裡，教官照舊大剌剌
地招募中國黨黨員，打學生操行分數，決定哪些不聽話的學生能否考預官等等，校園上
下，黨部運作一切如常，而另一方面，方興未艾的異議╱學運團體早已此起彼落，不顧
打壓地成立了。在這樣的氛圍下，我作了回國後的第一場演講，講題自訂為〈師者，所
以傳道、授業、「攪和」也〉。

之所以將「解惑」代之以「攪和」，是因為，我很快就發現，在將近四十年的全面黨國
教育荼毒下，大部分的台灣人已經習慣把「現狀」視為是理所當然、不可更動、不容取
代、甚至是最好的。換句話說，戒嚴時代裡，在我們的教育裡面，在我們的報紙裡面，
在我們的電視裡面，說起「政府」，每個評價都是「正面的」，沒有「批評」，沒有「
質疑」，甚至連「建議」都沒有。簡單一句話，「現狀」根本就是人民肯定政府的「獎
狀」，而這張「獎狀」就被中國黨當成是繼續霸佔台灣的「權狀」。從而可以證明，儘
管當年我們每個高中生都必讀韓愈的〈師說〉，但是只要指涉到社會、政治、歷史等範
疇，那就肯定是「道照傳，業照授，惟無『惑』可解也」。理由很簡單，黨國教育之目
的正是要萬千學子認識現狀、支持現狀、鞏固現狀，必要時，甚至起而「捍衛」現狀也
，如何而能有「惑」？蓋「惑」者，有「二心」也。一旦有「二心」，則意味著有別的
選擇，既有別的選擇，對「現狀」的「義無反顧」就有可能會轉成「猶豫不決」，而一
旦開始「猶豫不決」，就意味著「優缺點」的比較 ，結果就是： 咦？原來「現狀」也
有「缺點」。

任何人一旦意識到現狀也可能有「缺點」，或至少有「疑點」，則「無惑」的教育就可
能從「現狀的缺點」轉成「窘狀的缺口」。這點，中國黨也不是省油燈，它早有軍警情
特加媒體和司法所形成的綿密鉅網防備著，— 那些因覺醒而由此缺口溢出的「漏網之
魚」很快就會注意到，「禍從口出」是什麼意思了。至此，我們終而清楚地了解到，中
國黨的戒嚴教育之目標，不但不在於培養學生「獨立思考的能力」並且養成「心裡有疑
惑就應該說出來」的習慣，反而是在戕害之：「小心你心裡想的話，凡是可能改變或質
疑現狀的想法，最好不要有，若有，最好別說出來」；「禍從口出」的負面影響就這麼
取代了「惑從口出」的正面價值。

幾十年下來，一代又一代的台灣人不是「從來就沒有養成質疑現狀之正當性的習慣」，
就是由於驚懼心中的「小警總」而秉持著「閉口以避禍」的原則來看待台灣「現狀」的
態度。結果就是，解嚴至今都已快二十年了，我們還會看到一堆面對中國的「反分裂國
家法」時，猶在歇斯底里地哀嚎著「誓死捍衛中華民國的現狀 —從國號、國旗、國歌
到憲法 — 絕對不容改變」的台灣人，是可悲、可憐，抑或可恨？

蔡英文的一句「台灣即便改變國號，也不是改變現狀」，事實上是以「主權在民的普世
價值」為基礎的現狀，已是說得如此委婉，卻仍免不了泛藍人士的交相指責，這更證明
了，泛藍的現狀依然是以戒嚴時代的「黨國思維」為底盤的現狀。無怪乎，於蔡英文，
人民對現有國號的「正當性」既已心存疑惑，並確認其「有效性」已出問題，則視需求
改變國號、國旗等符號，正是實踐「主權在民之現狀」的合憲行為，是「惑從口出」的
正當展現，何怪之有？而於泛藍，同一事情卻能得出為「挑釁中國，背叛我國」的結論
！寧不荒謬？

為了證明教育之目標可以跟中國黨的不一樣，我就介紹一篇德國中小學的「國文教材」
為例，以供參考。那是一九七二年諾貝爾文學獎的得主，德國的漢律希．波爾（
Heinrich Boell，1917-1985）在一九五二年所發表的短篇小說「霸累科家的天平秤」
（Die Waage der Baleks），內容簡介如下：

時間是一八九九年，地點是當時仍屬奧國的布拉格附近某地。該地唯一可提供工作機會
的亞麻廠及週遭的廣大林地均屬霸累科家族。至少五代以來，村中男女，一律受雇於亞
麻廠。雖然很多人因為長期吸入製造亞麻時所產生的灰塵而導致肺癆（今謂「工殤」）
，他們仍是一群溫馴且知足的人。孩子放學就鑽進樹林裡採蘑菇及香料和調味藥草。這
些收穫都只能以超低價賣給領主霸累科家，因為是他們特許這些孩子進林子的。

故事中的主人翁法蘭玆（Franz）是個十二歲的小男孩，同儕中最為勇敢，從七歲開始
摘採蘑菇藥草後，再陰暗的樹叢，他都敢鑽進去一探究竟。孩子們採集的成果就直接由
霸夫人在一間特為此用的小屋裡照秤收購。交易工具則是一座裝飾華麗，看來很有歷史
及傳統的金銅天平秤，旁邊還放著一個糖果罐，霸夫人心情好時，就會順手抓一顆糖賞
給小孩子吃。

在霸累科家族專為村人訂下來的許多不成文的法律裡有一條是，村人不得在家裡私置天
平秤，任何人犯了此禁，將立刻失業，並須搬離家鄉。這條禁忌已經如此年久月深，沒
有人想得起來，到底是何時以及為什麼出現的。而由於那座天平秤看起來挺有威嚴，不
像會有問題的樣子，也就沒人想到去違犯這條禁令。

一八九九這年，奧皇決定在一九○○年元旦將霸累科家封為貴族，霸家乃宣佈，除夕那
天賞賜村裡每戶人家進口純正巴西咖啡一包，重四分之一磅（約為一二五公克）。當天
下午法蘭玆就代表自家及三戶鄰居去堡裡領咖啡。到了堡裡，霸夫人正上下忙著。小屋
裡只有一個女僕和四包一二五公克的原裝咖啡，桌上天平秤的秤盤上則仍放著一顆上寫
二分之一公斤（即五○○公克）的砝碼。女僕伸手進罐裡想給法蘭玆一顆糖的時候，卻
發現糖罐子空了。於是，她就讓他一個人在小屋裡等，自個兒補糖去也。小男孩一伸手
就抓起那四包咖啡往另一個秤盤上一擺，結果，他吃驚地發現到，放著二分之一公斤砝
碼的秤盤竟然低沉在下，而那另一個放著四包一二五公克的秤盤則是高昂在上，至於當
中的指針當然也不在正中黑線上，而傾向砝碼那邊了。法蘭玆掏出一向放在口袋裡的小
石子來，一顆一顆地加上去，直到第五顆，兩盤平衡了，指針才正指中央黑線。

女僕回來時，法蘭玆拒接糖果，也只肯拿三包咖啡，只說要和霸夫人講話，但是女僕不
准。於是他手裡緊捏著那五顆小石子，提著三包咖啡，走了兩小時左右，過了好幾個村
子 （他知道，他們家裡都沒秤），才到了另外一個城裡的藥房。他請藥劑師用藥秤稱
那五顆小石子，一稱，是五十五公克。霸累科家的砝碼超重了十分之一！

法蘭茲連夜趕回家裡。被爸媽揍了一頓後，他就拿出自己記錄所得的小簿子算將起來。
算到半夜，他向他父親說了他發現的事，並說：「霸累科家欠我十八馬克三十二芬尼。
」

第二天一早，霸累科夫婦乘著已打上貴族徽記的馬車來到教堂時，發現每一張臉都是鐵
青的。當霸夫人問法蘭玆，為何沒拿走咖啡時，他當眾掏出那五顆石子說：「因為你還
欠我五公斤的咖啡！因為你家公正的天平秤上的砝碼超重十分之一！」

同一時間，有人潛入堡裡那間小屋，偷走了天平秤及一本上載每筆交易的大帳簿。大年
初一整個下午，村人就聚在法蘭玆家計算前後五代共被騙了多少錢。清算已累積到幾千
金幣，而還沒算完時，治安隊長就已帶著武警殺了進來，搶走了天平秤，帶走了大帳簿
。法蘭玆的小妹當場被流彈打死，武警收隊，村人收屍。

接下來幾星期，各村騷動，亞麻廠停工，最後武警威脅村民，若再繼續罷工，就統統抓
起來。然後，霸累科家又硬逼著牧師，在學校裡公開操作那個天平秤並宣稱斤兩輕重完
全正確無誤。結果，村民又回去工作了，但是沒有人肯進學校去看那齣戲。

法蘭玆一家被迫離開家鄉及小妹的新墳。他們不在任何一地久留，因為他們實在看不下
，每個地方的秤都有問題。而如果有人有興趣的話，他們還願意告訴他有關霸累科家以
及那座天平秤的故事。但是，幾乎沒人有興趣聽這些。

這篇故事從六七○年代起就被許多德國中小學拿來作為國文教材。由於它兼及「禍從口
出」及「惑從口出」兩者間的弔詭關係，所以非常適合拿來作為討論「傳統、現狀、權
力」之主題。我們可以想見，納粹帝國能橫行十二年和人民的溫馴及政權的洗腦教育有
一定的關係，這篇就是當年我回國後在第一個演講裡所用來「攪和」的基礎。沒想到，
將近二十年過了，它依舊有效。多言無益，有詩為證：

　台人本非冷冰冰，洗腦洗到頭暈暈
　禍從口出人人驚，惑從口出才正經
　法統傳統靠大兵，老Ｋ的話不要聽
　你我不再努力拚，台灣國家永難興

（作者謝志偉，東吳大學德文系教授）

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推 catmist:很棒的故事^_^b 謝教授真讚