台灣有三害 ◎李筱峰

[wetteland ()]

http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jul/23/today-o3.htm

海棠颱風橫掃全台，帶來慘重災害，「夜聞風雨之聲，難安蓆枕」，我想起先祖們年年
都要面對颱風和地震這兩項天災的宿命。然而，颱風和地震畢竟還是有形的，台灣還有
一項更大的威脅，它不是來自大自然，而是人為的觀念，那就是「中華民族主義」。

我說它是「人為觀念」，是比較客氣的用語，其實它可以說是一套政治神話。或者講得
學術性一點，「中華民族」一詞是「後設建構」的名詞。十幾年前我就破解這個政治神
話，但是這個神話最近在三個藍色中國黨身上發作得更加猖狂，我只好舊話重提：

「『中華民族』一詞是一個政治名詞，而不是學術名詞。所謂政治名詞，意指為了政治
上之需要而特別建構的名詞；而學術名詞，則係學術研究上具有嚴謹界定與指謂的名詞
…『中華民族』一詞正是典型的『為了政治需要而特別建構』的政治名詞。以下試舉最
明顯的史例來看…一九○五年同盟會成立，楬櫫『驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平
均地權』。其中所謂『韃虜』當然指的是滿洲人，要將滿洲人驅逐出去，以便『恢復中
華』，可見此處的『中華』是絕對不包括滿族的。然而，曾幾何時，滿洲政府果然被推
翻，中華民國誕生，孫文就任臨時大總統，立刻改口要『五族共和』，不再『驅逐韃虜
』了。」

「以現代國家觀點看，五個民族一起建立共和國，並無不對。問題在於你要和人家『共
和』，人家並不見得喜歡和你『共和』。果然，此時的蒙古，早在滿清政府倒台之際，
旋即宣佈獨立了，並不領『中華』的盛情。而西藏、新疆等地民族，也在民初以來受到
世界民族自決思潮的影響，紛紛欲掙脫中國之控制而獨立。於是以漢族為中心的『中華
民族』之說乃應運而生。試以孫文的幾段話來了解，孫文在一九二○年底說：『現在說
五族共和，實在這五族的名詞很不切當，我們國內何止五族呢？我的意思，應該把我們
中國所有各民族融化成一個中華民族。如美國本是歐洲許多民族合起來的，現在卻只成
了美國一個民族，為世界最有光榮的民族。我們中國許多的民族也只要化成一個中華民
族。』」

「可見這個『中華民族』是人為建構的，是一個『想當然耳』的理想，並不像滿洲（女
真）、維吾爾、藏族等民族是實際而自然存在著的具象。而且孫文這個『想當然耳』的
理想民族，又是以漢民族為核心的。一九二一年孫文說：『蓋藏、蒙、回、滿，皆無自
衛能力，發揚光大民族主義，而使藏、蒙、回、滿，同化於我漢族，建設一最大之民族
國家者，是在漢人之自決。』足見，這個理想中的『中華民族』，又是一個漢族沙文主
義的產物。」

「所謂『中華民族』，正是毫無民族人類學、種族學之根據的虛構名詞。而在這虛構的
過程中，又充滿著種族優越感（ethnocentrism）與專斷霸權主義，毫不尊重別民族是
否認同這個虛構的名號，便強行加封，貼上標籤。因此，在這個名號下，便發生相當荒
唐可笑的現象，例如，『新疆』（東土耳其斯坦）的維吾爾族，明明是屬於土耳其族（
Turks），其體形、血統、語言、宗教、生活習慣，完全與漢族相去十萬八千里，倒反
而與土耳其，或是中亞的哈薩克、烏玆別克、中南亞的吉爾吉斯等人，同一系統。如果
操烏拉阿爾泰語系的維吾爾人可以被冠上『中華民族』的稱號，則同屬烏拉阿爾泰語系
的哈薩克、烏玆別克、吉爾吉斯等人，是否也可以稱為『中華民族』？再者，與漢文化
相去甚遠的維吾爾人既然都算是『中華民族』，為何與漢族的歷史文化有相當因緣的朝
鮮人、日本人、越南人，卻反而不屬於『中華民族』了呢？」（詳見〈不要拿「中華民
族」來壓人〉一文，收錄於拙著《台灣要衝決網羅》）。

這套「中華民族主義」的政治神話，充滿著霸權心態，誰不接受這套神話，誰就是分裂
主義者，就是「民族的罪人」、「和平的破壞者」。它和戰前日本人編造的「大東亞共
榮圈」有著異曲同工之妙。誰不參與「大東亞共榮圈」，誰就是破壞東亞和平，就要接
受懲罰。

這種霸權心態，又蘊含著中國傳統的「天下一統」的歷史意識。這種歷史意識發展出來
的國家觀，是屬於「前近代」（pre-modern）的，而不是「主權在民」的現代國家觀念
。因此，「中華民族主義」對台灣造成的傷害是：一者，它必然抹煞台灣的主體性；二
者，它有反民主的傾向，要不然，它也是凌駕於民主原則、自由主義與法治人權的價值
之上。

更可怕的是，這套政治迷思，經國民黨統治集團在台灣半世紀的洗腦教育過程，不僅制
約了許多台灣人民的國家認同，甚至神格化成為宗教情緒式的信仰。這種「中華民族主
義者」的信仰，或許可以稱之為「中華教」（或「中國教」）。

被世界人權組織Freedom house評列為「完全自由國家」的台灣，與被評列為「完全不
自由國家」的中國，實際上是兩個不一樣的國家，但是「中華教」信徒卻不能容忍這個
「完全自由的國家」。連戰向中國輸誠時，在桃園機場棒打台灣國民的那群藍旗軍，正
是這個「中華教」教徒在懲罰異教徒的典型表現。而中國沿海的數百枚飛彈隨時對準台
灣，當然也是「中華教」為維護其教義，不容叛徒異端褻瀆神明的神聖之舉。

台灣何其不幸，被這種「中華教」內外夾攻。

國親新三個中國黨過去以「反共」號召台灣人的支持，也以「反共」來抵擋台灣內部的
民主潮流。如今在「反共」的議題上他們已經敗陣，卻拿「中華民族主義」的大旗來抵
擋民主台灣的獨立自主。看看他們三黨的領袖相繼到北京輸誠的時候，都以「中華民族
主義」和中共同一鼻孔出氣。真可說是「國共親新」四黨歸宗。但是台灣的主體地位和
民主政治，卻成為他們四黨歸宗的祭品。

連戰在北京大學大罵台灣的民主，卻呼籲要認同「這個國家」而贏得北大禮堂內的滿堂
彩，大家應該還歷歷在目。

最近看到郁慕明振振有詞說：「立足台灣、心懷中華」，奇怪。既然立足台灣，為何不
是心懷台灣，卻是心懷中國呢？這不是挑明他們「心不在這裡」嗎？如果美國人公開說
：「立足美國，心懷英國」，一定會笑死人。我如果對我內人說：「我立足我們家，心
懷隔壁蔡太太家」，看我內人不氣炸才怪？

政黨輪替以來，許多表面上的政策措施之爭，其實背後都牽涉「中華教」的信仰。

例如，他們反對軍購，天真的台灣人民還真以為他們要看緊人民荷包嗎？別傻了，不要
忘了他們高喊反共的時候，國防預算編到六、七成。現在只有一、二成的國防預算，他
們卻在反軍購。道理很簡單，以前高國防預算，為的是保衛他們的政權，現在沒有政權
可保了，而台灣又不是他們的祖國，他們的祖國是「中國」，所以當然反對軍購。如此
不但可以贏得看緊人民荷包的美名，又可以向祖國交心，何樂不為？

話說至此，這套「中華民族主義」對台灣的傷害還不清楚嗎？我們在預防颱風和地震的
傷害之外，我們一定要想辦法破除這種「中華教」的迷信。

（作者為大學歷史學教授，本專欄完整版收錄於www.jimlee.idv.tw）

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 219.68.90.36
推 toast520520:大推!!
推 chouhen:好文～
推 TigerKick:"新台灣人"又何嘗不是李要攻擊的政治神話？
推 gamer:新台灣人的定義本就是認同台灣的人，意圖建立台灣
→ gamer:國家的一群人。這個和民族主義的定義無誤，那是政
→ gamer:治神話。
→ gamer:在台灣有多少人是想建立中華民族的人？所謂的中華
→ gamer:民族主義，才是沒有學術根據的政治語言。
推 TigerKick:請認真學習登輝先生倡導的"新台灣人"是什麼
推 gamer:李登輝說了什麼？說了聞香一下。
→ gamer:況且，新台灣人這個詞並不只李登輝一個人用而已。
推 TigerKick:看來您需要補習"新台灣人"理論來龍去脈。
推 gamer:那就麻煩您幫我補習一下了。
推 TigerKick:我瘋了才會在扁版開文攻擊"新台灣人"理論
推 chouhen:不懂就別裝懂
推 tenchai:瘋子都知道，要胡扯要躲到KMT板跟兩岸板，因為有
→ tenchai:板主會罩~~  所以某人不敢在扁板胡扯，合情合理~
推 TigerKick:癲狂的人其實不會知道自己癲狂。
推 tenchai:恭喜樓上踏入自知之明領域的第一步~~  ^^
推 TigerKick:謝謝。 謝謝。 ^_^
推 tenchai:不謝不謝，來我的補習班補兩堂就好~~
推 gamer:哈。又來打了就跑這招嗎？
推 TigerKick:你不知道我不屬于扁版版友？屬于被專政對象。
推 tetsuro:好文，建議版主自M，謝謝。
推 lefan:推 立足我們家, 心懷隔壁太太家 XD
→ lefan:可以考慮當版名
→ bagayao:說不過人就直接抹黑