挑動族群歧視的中國時報！

[wetteland (微風)]

http://www.southnews.com.tw/newspaper/newspaper_00/0231.htm

挑動族群歧視的中國時報！

葉知秋

昨日(四月四日)，號稱「質報」(優質報紙)的中國時報，在他們的浮世繪版的「寫信給
兩岸領導人」專欄中，刊出了一篇由該報資深編輯駱紳執筆，名為「因為你是我ㄟ兄弟
」的文章（以下簡稱駱文）。

在這篇文章中，駱紳表面上是寫信給對岸的胡、溫兩位領導人，以「兄弟情誼」的道理
呼籲對岸領導人放下成見，與臺灣人共享未來。然而，深究這整篇文章，我赫然發現，
駱文雖然自稱主旨是「寫給對岸領導人」，但實際上，他的文章並非針對兩岸情勢，而
是暗地裡在散播對特定族群文化的嘲諷與貶抑！在他的字裡行間，無不充滿著扭曲與歧
視的族群意識。

這樣的文章竟然出自號稱「質報」的中國時報高層人員之手，並藉媒體公器之力散布到
全國，其殺傷力與影響力實難以估計。因此，本人必須秉持道德與良知，對駱紳和中國
時報這篇挑動族群的文章加以嚴厲的批駁！

首先，駱文一開始就表示，胡錦濤和溫家寶如果執意要通過反分裂法，那臺灣人民一定
會罵他們「膨肚短命壟傍屍」（用白話講，就是罵溫胡兩人「路倒屍」，也就是香港話
的「死仆街」啦！）；不過，溫胡兩人一定聽不懂，「但是沒關係」，因為「我（駱紳
）兒子的學校推廣鄉土教學以後，他去看『臺灣龍捲風』，看著看著，臺語就懂了。」
，所以「你們不懂（臺語）沒關係，只要看臺灣的三立電視台就夠了」。

駱氏在文章中，將「鄉土教學」、「臺語」等同於「臺灣龍捲風」，是一種「罵人路倒
屍」的語言，其輕蔑、貶抑臺灣鄉土文化與臺語（或者閩南語）的態度明顯可見。然而
，臺語真的是這樣一種粗俗不堪用的語言嗎？

眾所周知，每一種語言都有它特殊的髒話（比方說我上面舉到的「死仆街」），然而，
也沒有一種語言是全屬髒話，粗鄙不堪的。每一種語言，都代表一個族群悠遠的文化傳
承，臺語自然也不例外。保存了中原古語的眾多精粹，臺語是一種相當精鍊的語言；它
固然可以拿來罵街，但更可以充份表現古代詩詞與文學的優美。沒有臺語的話，我們無
法真正理解詩三百的抑揚頓挫；沒有臺語的話，我們也無法真正體會唐詩的優美。

至於臺語中諸多充滿智慧與生活經驗的諺語，那更是無數代先民累積的經驗談，也是我
們現代人值得學習的寶藏，而駱紳卻在文中以扭曲的方式，將臺語輕易的貶低為「罵人
的語言」，這種不尊重族群文化，不尊重過往先民智慧，更不尊重長期生存在這塊土地
上，使用這種語言的眾多人民的言論，豈是一名負責任的知識份子
所應發表的？

再者，鄉土教學就是教導學生「臺灣龍捲風」之類肥皂劇的東西嗎？答案自然也是否定
的。所謂「鄉土教學」，乃是要讓我們的下一代，對於自身所處的環境更了解的一種教
學。過去，在國民黨數十年大中國主義的教育下，我們所學習到的東西，事實上早已脫
離了自己所生活的這塊土地。我們對大陸的鐵路名稱倒背如流，卻對臺灣的山脈河流一
無所知；我們對中國有哪幾個帝王做了什麼事都一清二楚，但對二二八事件的前因後果
，問十個人卻有九個人摸不著頭緒。

「根要紮在泥土裡，和種子一起成長」，我們不能再重覆過去造成的過錯，我們必須讓
我們的孩子，更了解自己的家園；唯有如此，才能培養孩子們對這塊土地深刻的愛。這
不是什麼「臺灣龍捲風」之類的荒唐鬧劇，而是確實必須進行的改變，任意將之貶低嘲
諷的人，只是顯出自己的無知罷了！

在嘲諷了臺語的低俗之後，駱紳接下來又繼續他惡意貶低臺灣人民的論點，他說，「臺
語說『打斷腳骨顛倒勇』，意思就是臺灣有一個貪汙的縣長被抓到監獄打斷腳骨，出來
以後神清氣爽，大喊『衝衝衝』」云云…這更是荒謬不堪！

且不說臺灣歷史上根本沒有什麼「縣長被抓到監獄打斷腳」的荒唐事情，就算是國民黨
執政，黑獄刑求滿天飛也沒有發生過，臺語裡面也沒有「打斷腳骨顛倒勇」這種俗語，
只有「打斷『手』骨顛倒勇」這句話，「膨肚短命壟傍屍」而這句話也是稱讚多於貶抑
的意味的！

所謂「打斷手骨顛倒勇」，意指一個人在面臨危難的情況下仍然能夠堅持到底，奮戰不
屈，例如我國知名的棒球國手蔡仲南，在亞洲杯時忍著手部的傷痛，與日本強投松阪大
輔力戰十局仍堅守不退，他所表現的硬頸精神，就叫「打斷手骨顛倒勇」。因此，這句
成語應當是形容臺灣人的勇敢與堅持，結果到了駱紳筆下，竟然變成「黑金縣長夠衝夠
勇」的象徵，扭曲言語莫此為甚！

走筆至此，我們可以發現，駱紳對本土文化不只一無所知，且抱持著一種輕蔑與扭曲的
態度來看待之。然而，僅是扭曲、輕蔑本土文化還不夠，他還有一種變態的優越心理，
認為較諸「偉大的中國文化」，所謂「本土文化」是較低劣與不堪的。

在他的最後一段文章裡，他向胡、溫兩領導人喊出了史記裡描寫漢文帝兄弟的諺語後，
自鳴得意的加上了一句：「這可是北京話，您爺兒倆一定聽得懂」，好像講北京話才是
「人話」，臺語就不是人聽得懂的話一樣。然而，我要鄭重的指出，駱紳的這一段話，
除了暴露了他扭曲的優越感以外，還犯了一個嚴重的歷史錯誤：

《史記》成書於西漢，西漢有「北京話」這種語言嗎？

所謂「北京話」，是明末滿族入關後，將滿語混合北京方言而形成的一種語言，司馬遷
生長的漢代是不會有人知道北京話是啥的！那麼，問題就來了，司馬遷和漢文帝既然不
講北京話，那他們講的是什麼語言呢？答案很簡單，他們所講的就是漢代的中原方言，
而當今的語言中，大量傳承漢代方言者，正是駱紳所瞧不起的臺語！

無知，不是罪惡。然而，以無知去輕蔑人、貶低人，理直氣壯的歧視與侮辱，這已經不
是無知，而是暴力，是殘忍。

今天，駱紳的文章，表現出來的就是這樣一種殘忍。無視於歷史與文化的特質，任意的
踐踏臺灣眾多人民視如珍寶的文化傳統，這種扭曲、挑動族群對立的言論，理應接受社
會公評與譴責；然而，此種言論竟然刊載在號稱「質報」的中國時報上，讓人不禁質疑
，理應身為「第四權」的媒體，其公理何在？對社會的責任又何在？

是為記。

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推 antilian:好噁心的一份報紙
推 McCline:算了 我現在都不看中時了 自己氣自己
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作者: burdette (3R連線世界無敵) 看板: a-bian
標題: Re: 挑動族群歧視的中國時報！
時間: Wed Apr  6 16:00:58 2005

※ 引述《wetteland (微風)》之銘言：
: 所謂「北京話」，是明末滿族入關後，將滿語混合北京方言而形成的一種語言，司馬遷
: 生長的漢代是不會有人知道北京話是啥的！那麼，問題就來了，司馬遷和漢文帝既然不
: 講北京話，那他們講的是什麼語言呢？答案很簡單，他們所講的就是漢代的中原方言，
: 而當今的語言中，大量傳承漢代方言者，正是駱紳所瞧不起的臺語！
以前大學時歷史老師曾說過,漢代中原流行的官方語言
可能類似現在的客家話,而晉朝至唐朝之間的官方語言
可能接近現在的閩南語,至於清末的北方官話
以及後來被選為國語和普通話的北京話
有相當大部分和滿人的常用語有關
這樣的說法不知道有無可能確實考察到

: 無知，不是罪惡。然而，以無知去輕蔑人、貶低人，理直氣壯的歧視與侮辱，這已經不
: 是無知，而是暴力，是殘忍。
: 今天，駱紳的文章，表現出來的就是這樣一種殘忍。無視於歷史與文化的特質，任意的
: 踐踏臺灣眾多人民視如珍寶的文化傳統，這種扭曲、挑動族群對立的言論，理應接受社
: 會公評與譴責；然而，此種言論竟然刊載在號稱「質報」的中國時報上，讓人不禁質疑
: ，理應身為「第四權」的媒體，其公理何在？對社會的責任又何在？
: 是為記。
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1993 Atl 36 36  8   1 267.0 228 85 70 14 52 197 20 10 1.05 2.36
1994 Atl 25 25 10   3 202.0 150 44 35  4 31 156 16  6 0.90 1.56
1995 Atl 28 28 10   3 209.2 147 39 38  8 23 181 19  2 0.81 1.63

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推 olaqe:這種話聽聽就好 不必當真 語言是隨時在改變的
推 kentai:閩語比客語古
推 burdette:但是我的了解是客語比閩南語古老
→ burdette:比較能確定的是唐朝時期的用語應該非常類似
→ burdette:閩南語,從唐詩三百首就可得知