Re: 西藏農奴制度叫做沒虐待人民？

[Androgyne ()]

※ 引述《LovingTaiwan (愛臺灣)》之銘言：
: 農奴制虐待人民的話，那天安門中國政府屠宰中國人又算是什麼？
: 把中國人當豬當狗一樣宰殺吧！？
: 這種沒品的中國人，眼睛看得到西藏的農奴，然後無限放大，說問題很嚴重。
: 卻沒看到中國政府把中國人民當豬當狗一樣宰殺以後，
: 把屍體扔在地上，讓他們沒有尊嚴地死去的事實。

            農奴制度的存在，以及是否要解放農奴，是一個可以討論的問題。這個
        問題對於欠缺社會主義觀念的台灣大眾，其實很具有啟發意義。不只能引導
        人去思考原住民、農民、因惡性關廠中年失業勞工等等的現實問題，同時可
        以更深一層地、批判性地了解台灣社會一般認為的公平和正義究竟是什麼。

            在這個板發言的中國板友其實不應該過度看輕自己受過的社會主義思想
        訓練，太過簡化地用農奴兩個字把問題帶過去。這個問題的檢討同時也是對
        中國共產黨嘴巴上所講的社會主義與其實踐之落差的自我批判。

            我並不記得任何古典或當代社會主義的理論或政治訴求，是經濟會改善
        、生產方式會進步、乃至於主權會更穩固。列寧和史達林向世界輸出革命的
        時候也不必主張這樣會使得世界各國都變成蘇聯的一部分。嘴巴上還是要說
        大家都可以解放、自決、自立。反而是經濟自由主義路線的論述，才會訴諸
        於經濟改善。這個狀況其實在台灣很明顯：最是主張與中國密切往來的都是
        資本家，在主權問題上這些人妥協性是最高的。而對抗這個經濟訴求的人，
        其實除了國家安全沒有什麼很好的理由。反而是可以歸類於左翼的泛紫聯盟
        反對與中國過度緊密的經濟掛勾。

            社會主義的核心理想在於人類的真正解放。然而今日的解放論述其實看
        清了不可能實現任何總體、全面、革命性的反抗。這並不是像福山所謂這是
        歷史的終結，而是轉向具體的、個別的、蠶食式的「反行為」。這種反行為
        也跳出了革命究竟有沒有歷史必然性，究竟在哪裡才適合發生，什麼時候才
        有最後的鬥爭等等、這一連串圍繞在過去、現在與未來如何整合的困難問題
        。然而不管怎麼樣，社會是沒有邊界的，不講主權，也容不下「Ｘ國只有一
        個」這種無神國家竟然訴諸神聖性的荒謬主張的。中國共產黨承認藏人跟漢
        人不是同一個民族，誠實一點的話也就必須容許藏人的自決。不是武裝佔領
        以後抬出主權的大帽子，告訴別人說你們現在比以前富了，所以乖乖聽我們
        的。解放不是拿財富來衡量的。說「進步」、「經濟發展」可以正當化殖民
        式假解放的人，實在應該重新唸唸社會主義。

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        狄馬喬即使被三振了，

                        也是很好看的。

                      --Ted Williams

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