作者goetz (曹錦輝真的好神!!!)
看板a-bian
標題Re: 錯亂的高金素梅.
時間Wed Jun 15 20:33:59 2005
※ 引述《asbak (look)》之銘言:
: 關於高金素梅的爭議,我有一些不同的想法
: (1)高金素梅是不是原住民?
: 還要質疑高金素梅的原住民身分嗎?
: 或者一併質疑台灣的選舉法令「惡法亦法」?
看來a兄沒完全弄懂我的意思...
我質疑的是金素梅在踏入演藝圈十八年來,一直以湖南人自居,
等到自己官司纏身,事業低潮的時候又開始藉著"原住民"身份獲利,
沒有人否認金素梅是原住民,關鍵是她的心態可議.
: (2)高金素梅是不是個好立委?
: 高金素梅是不是個好立委?原住民的評價如何?
從問政的角度來說,
不見得需要有原住民的身份才能評價一個立委是否是"爛立委".
今天金素梅做立法委員,做了哪些事呢?
上報紙資料庫查查就可以知道,除了緋聞之外,就是做秀,剪綵,
代言,真正有貢獻的事一樣也沒做,
如果有人覺得這樣的立委是好立委,我無話可說.
: (3)父親是外省籍,這是誰的原罪?
同上,沒有人說金素梅的外省籍是原罪,
關鍵在於她的心態,做湖南人有利就自認湖南人,
做原住民有利就變成原住民...
: 性節目。當林建隆批判高金素梅是個外省人、媚共的假原住
: 民時,我看到黃光芹低著頭,淡淡地欲言又止,因為她也是
再強調一次,外省人不是原罪.
然而,依附於國民黨威權體制之下,現在又依附中共,
為霸權張目的,不管是不是外省人,都是可恥的;
不過,就我們的觀察,這樣的人以新住民居多,為什麼呢?
我在前一篇"龍應台的苦惱"裡分析過,這是由於國民黨的教育和政經資源
分配不公,使得掌握文化詮釋權和媒體的人物以新住民居多的緣故;
光芹姐以前也是這體系的一部份,她也很坦白的承認這一點,
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然而,金素梅和趙少康這些人呢?
: 別忘了,姓名權、人格權,這些都是民法所保障的權利,憑
: 什麼叫別人改姓?過去國民黨幫原住民改漢性固然是錯,現在
: 我們請原住民改回原住民姓氏就對了?有尊重過當事人的意見
: 嗎?
沒人要強迫原住民改回原姓氏,然而,
一方面談祖先的祖靈,另一方面卻又不要祖先的姓,
這不是自相矛盾嗎?
: 祀靖國神社,即表示祖靈是矮於天照大神的。為什麼自己的
看來你是沒讀過日本的神道...
神道的觀念是"本地垂跡",也就是神道的神其實就是世界上其他的神
在日本的顯現,所以金素梅的"日本神"觀念第一個就不對;
再說,天照大神也不是神道的唯一神,
神道最尊的神是"國常立尊"等三本柱之神,
然而三本柱之神也不過是創世神,對於地方的神靈並沒有那種嚴厲的上下關係,
所以沒什麼"祖靈矮於天照大神"的道理,因為以神道觀念來說,
祖靈其實也不過是神的另一種體現方式而已...
: 在天照大神的陰影下,因為我們信的是媽祖、是關公、是祖
: 師爺、是開漳聖王,就是沒個叫天照大神。
反過來論,以金素梅的理論來說,原住民祖靈不能變日本神,
那為什麼可以被漢人的神統管呢?
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a君的理論在這裡出現了根本的矛盾.
: (6)錯亂的是誰?
: 錯亂的是我們漢人。我們以為原住民應該跟我們一起來愛台
: 灣,一起來洗統獨三溫暖。我們喜歡聽她的歌時,就歡呼她
: 的名叫做「金素梅」,我們不喜歡她的政治立場時,就諷刺
: 她為何不改名「吉娃斯‧阿莉」?我們認為台灣第一,其實
不,錯亂的不是我們.
而是取了原住民名字,卻只在選舉的時候提出來;
明明是獻花給東山紀之的哈日族,忽然搖身一變成為反日本侵略的正義之士,
這才是真正的錯亂!
以上謹就a君的文章加以回應,
不過我認為,a君所提出的論點大部份都是在打稻草人.
臺灣沒有族群問題,沒錯!
因為族群問題都是少數在過去威權時代的既得利益者,
為了自身利益所營造出來的形象;
今天,有人為了自己的政治利益,不惜利用原住民的祖先,
這並不是打著"族群融合"的大帽子就可以正當化的行為...
一點意見.
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