推 Zsanou:大推 203.73.112.217 06/16
推 inosen:高一生的例子就是一個很明顯的例子，部落實力者 220.139.85.145 06/16
→ inosen:想推行原住民自治，下場悽慘 220.139.85.145 06/16
※ 引述《asbak (look)》之銘言：
: 不過我不認同針對「爭移靈卻不改名、演藝界用外省籍選立委卻稱
: 原住民的方式」 來批判高金素梅 因為那是個人選擇自由的問題
: 如果要說成政治人物的私德領域 我覺得是可以啦 但是對於原
: 住民而言 在這部分我們台灣主流社會必須或多或少忍讓些
我是認為沒什麼好忍讓的。
當年瓦歷斯.貝林在立法院成為第一個改回原姓的立委時,金素梅在哪裡?
個人的選擇自由是一回事,然而打著原住民的名號去利用原住民,
這並不能算是選擇自由的部份;
再說,如果真要從私德來批判高金,那她的劈腿紀錄可是很輝煌的,
可是,這樣做一點意義也沒有,因為我們討論的是認同錯亂的問題,
而這並非單純的私德領域...
: 而不是想當然爾的：原住民就該以原住民姓名來競選立委、發表作品或
: 參加其他什麼的活動
我從沒有說過原住民就一定要以原住民姓名競選啊!
(陳瑩就是用漢姓漢名啊)
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只不過到了官司纏身才自稱原住民,到了選舉才開始稱自己原住民,
這樣的人恐怕難以服人吧?
: 而且縱使高金素梅是在作秀 但是別忘了同行的還有其他的原住民朋友
: 他們並沒有當立委 但是依舊還是想要抗爭 想要移靈
要看跟高金去的是些什麼人?
目前我們還無從得知高金素梅帶去的是什麼人,
又怎麼能判斷這些人是否真是當年義勇隊的家屬?
: 另外 高金素梅固然可議 想要藉著移靈事件來獲得利益
: 但是 其他的原住民立委、原住民鄉長呢?為什麼政客的高金素梅至少
: 很低品質地做了 而他們沒有? 是在矜持什麼? 還是另有想法呢?
因為移靈並非是所有人共同的想法,你還搞不清楚嗎?
: 我常常批評阿扁的私德要加強 其實自己也沒做到多少
我再說一次,要批評高金的私德,可批的地方可多了;
不過拿那個去吵一點意義也沒有.
a兄又在打稻草人了,我們批評的不是私德,而是認同錯亂與政治炒作的問題.
: 而移靈這件事本身 我想捫心自問 不支持的有幾個?
移靈這件事,基本上需要徵詢當事人家屬的意見.
今天到底有多少台籍日本兵贊成高金的舉動?
別的不說,單講戰後的歷史好了,
國民黨自228以後,對台籍日本兵處處提防,甚至加以任意逮捕處死,
對於原住民部落的實力者也加以隨意殺害,
相較於日本對台籍日本兵的尊重,國民黨的作為可說天壤之別.
要把靈位從一個尊重自己的地方移出來,
換到一個不尊重自己,甚至是處死自己戰友的政府所開的"忠烈祠",
我想原住民的英靈大概也會跳腳吧.............
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