龍應台的煩惱(2)

[goetz (曹錦輝真的好神!!!)]

繼上次母親節和子女相互吐槽，無意間暴露出自身習焉不察的大中國主義後，
為了紀念《野火集》出版二十週年，前台北市文化局長龍應台又在6/12接受
了《聯合報》的專訪。當討論到《野火》的批判性時，龍氏說了這樣的話：
「我並不想要變成黨外雜誌。黨外雜誌很激烈，可是沒辦法影響中產階級。
所以我不要變成游擊戰，要強調自己是基於愛國的立場進行批判，這樣
才能留在主流媒體影響中產階級…」。
上次我曾批判過龍氏的大中國主義是她傲慢的根源，然而，看到今天她提出的
這種論述，我發現，對於龍氏的傲慢，實有更進一步分析的空間。

在上述的論述中，我們可以發現龍應台使用了一種武斷的二分法，
也就是「中產階級=主流=愛國」，「黨外=非主流=不愛國」這樣的區分；
然而，只要稍微讀過臺灣社會運動史的人都知道，龍氏的說法從來都不是
事實。自一百年前「臺灣青年」成立以來，在臺灣人民反威權壓迫的抗爭歷
程中，中產階級知識份子的身影歷歷可見。賴和、蔣渭水、杜聰明、許世賢
、吳三連…，臺灣本土的中產階級知識份子不但勇於維護人民的權益，而且
也願意為身處弱勢的下層民眾挺身而出，這種精神也延續到了後來的黨外與
民進黨。鄭南榕，江鵬堅，謝長廷，呂秀蓮…，這些在黨外運動中起著重要
作用的人物，幾乎無一不出自龍應台所稱的「中產階級」。所以，臺灣的社
會運動，其實自始至終都是中產知識份子與下層民眾攜手並進的成果，
龍應台的「恆等式」，從一開始就是大謬不然的！

以上論述了龍應台觀點的謬誤，然而，在拆解龍氏的謬誤之際，
我們可以發現一個真正饒有興味的地方：
其實，龍應台的謬論並不是單一現象，翻開報章媒體，每天都可
以看到一群以「中產階級」、「社會菁英」自居的人士發表的文章，
而他們的講法和龍應台其實沒有什麼差別，都是充滿了歧視的二分法
，以及傲慢的言詞；那麼，是怎樣的脈絡，創造出這一群所謂的「知
識份子」呢？

就我個人的觀察，這群所謂的「知識份子」，大多有幾個共通的特徵：
40~50歲，新住民第二代出身，曾在國民黨或者泛國民黨的媒體(如兩
大報)栽培下出國深造或擔任重要職務。這些人不是眷村老兵的小孩
，而是移居臺灣的黨國要員、高級公務員的子弟，在舊威權體制的
時代，他們憑藉自身的優勢社會地位，享有一般人難以獲得的教育
與政經資源，並以此為根本，壟斷了對文化的詮釋權力；在他們的
壟斷下，社會開始產生了一種奇怪的扭曲，臺灣本土的文化被這些
所謂「知識份子」視為一種次級文化，而臺灣的歷史也被摒除到
黑暗的角落，取而代之的是實際上不存在的大中國幻想；
對威權的反抗與質疑被視做是「亂民」，依附權威、高唱「愛國」，
才是知識份子的唯一真理。後來，這種依附權威的知識壟斷更進一步的發展
，這一次加上了都會意識形態的傲慢，於是就形成了所謂「中產階級北部人」
對「南部鄉下人」的優越觀念，以及「臺灣人沒有國際觀」的傲慢論述，
，這就是龍應台所稱的「中產階級知識份子」所認為的「主流」。

然而，這個「主流」的神話在這幾年來遭受到嚴重的挑戰，
一方面是臺灣人民的意識開始覺醒，另一方面則是兩岸的開放，
使中國的種種劣行攤在臺灣人民的眼前，從而戳破了大中國的幻想；
面對這種情況，那些以「主流」自居的所謂「知識份子」無法接受，
於是便以各種光怪陸離的論述充滿由其掌控的各大媒體，
更有甚者，為了害怕既得利益的喪失，這些人不惜以挑動族群的方式，
對於臺灣本土意識的推廣加以抹黑、打壓，稱之為「臺獨」，污蔑為
「去中國化」，最近一連串關於歷史、國文教育的爭論，其實也都是這
群人所搞出來的亂象。

所以，龍應台說，她一提到臺灣，「臉就垮了下來」；
然而事實上，不是臺灣糟到讓龍氏的臉垮下來，而是龍氏這群人自以為是的
「主流」，被揭穿了其虛幻的面目，所以「見笑轉生氣」，拉不下臉罷了！！！



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