Re: 反軍購校園運動講座

[GustavSo (恐龍蛋￾N )]

※ 引述《shanvic (台灣好棒!中華加油!)》之銘言：
: 統一始終沒有不好
: 這一點並不是不可以談
嗯...我們就來談談討論"統一"吧...

其實，統獨爭論，可以說是一種民族論，學醫的，不免會好奇：民族論是生理問題呢？還

是邏輯問題？我們來探討一下，歡迎大家批評指正。

五六十年代的中國人（按：這篇文章指的中國是中華人民共和國，每次要打這麼多字

太累了，所以簡略一下，沒別的意思，請見諒）可以說充滿了信心和鬥志，幾乎所有的中

國人，在大躍進以前大都相信中國在十五年內會超越英國，上世紀內必定會超越美國。不

只是對解放台灣，並且對解放全世界所有被壓迫、被榨取的人民，比之「必勝必成」更堅

信不移。這時中國人把解放所有世界的人民，當做時代的「歷史使命」。因為馬列主義的

信徒們堅信世界革命必定成功，因此對充滿封建帝王思想的「一統」天下，難以啟齒。這

時中國人喊得最響亮的口號是「革命」與「解放」。

從社會主義的立場來看，原本談到「民族」或「國家」的人都被認為是「反

動」的。因為社會主義以「階級」代替了「民族」，並以「國家的滅絕」作為人

類共同理想和目標。這一點可以說是馬列主義同中國的四海皆兄弟、天下共一家

思想的共同點，因此對中國人來說，不但是「勞動階級無國界」、「勞農階級」

也是無國境的。

  可是當中國人一次又一次的「運動」、「改革」、「革命」相繼失敗以後，中

國人的自信和熱情也開始衰退了，中國人無法否定本身本國每況愈下的現實，比

不過小日本，甚至連蕞爾小國小島的新加坡和台灣都比不過。因此中國人在默不

作聲之際，事實上早已放棄了「世界革命」和「解放人類」的信念，即使是「第

三世界」的人民，也大都能從「帝國主義」的壓榨中自主獨立，不必再等待中國

人來解放。因此隨著「世界革命」和「解放人類」熱潮的退卻，取而代之的便是

「統一」運動的抬頭。從武力統一、和平統一，到「祖國統一論」於焉粉墨登場。

 兩岸談統一，有的人甚至又把「統一」當作是時代的「歷史使命」。外國人

沒有中國人所謂「歷史使命」這種不知所云的東西，頂多也只談「神的啟示」而

已。中國人甚至有時也會將統一看成是一種「民族大義」。朱鎔基甚至認為，

EU（歐洲聯盟）有統一世界的陰謀，中國人若不趕快加速「改革開放」，統一

世界的「時代使命」將會被EU捷足先登。談來談去，可知中國人對統一多麼嚮往。

    當然「民族大義論」也是「統一論」少不了的論據之一。其中最簡潔的論據

是「台灣自古即是中國神聖不可分的領土之一」。除了類似「神啟」的「民族大

義論」中的「忘祖」或「背祖論」以外，「反台獨論」在這數十年來，多少也有

一些變化或修正。當我還是國中生、高中生的時代，常常聽到的是「你們台灣人

到底能找到幾位可以當校長的？」等等「台灣人沒有人才」的論調或「這麼小的

海島哪有立國或獨立的條件？」以及「台獨是美、日帝國主義分裂中國的陰謀」

等等論調。可是最近這些「條件不夠論」根本聽不到了，現在統獨的最大爭點之

一仍屬「民族論」。

    我同意「民族論」對自己人雖然有感情，甚至是「學術性」的說服力，可是

對於反對者，說服力並不強，因為民族問題是很主觀的，而且是感情的。至少比

起國家，民族可以說是主觀的，而國家是客觀的存在。民族是感情的、生理的，

而國家是理性的、邏輯的。特別是「近代民族」的概念既多又繁，且不少是對立

的。因此統獨論在「民族論」的次元中，經常在感情論的平行線上，單純的主觀

VS主觀，因此往往也是極端VS極端，永無交集的可能。

本來漢族，或以漢族為主體擴大而成的「中華民族」的概念同現代民族的概

念是勢不兩力的。漢族「語族」的色彩不強，而是以「漢字」（文字）作為異族

之間來往的媒介，而不斷以「漢化」作為手段將所有「夷狄」王化、「德化」來

達成「率土之濱莫非王土」或「王民」。簡而言之是以漢化為手段而將天下所有

異族化為一、定於一作為終極目標的民族。這種和以民族淨化而形成的近代民

族，在基本上可以說是完全相反。

    而且中華民族的民族觀是因時而異變動不定的。本來康有為和梁啟超由天下

主義、世界主義的幻想中所形成的中華民族論，和以「驅逐韃虜，恢復中華」為

目標的章炳麟、孫文等等的大漢民族主義是勢不兩立的。可是那麼激烈批評保皇

黨民族論的孫文，最後還不是與保皇黨的大中華民族論共舞？以多民族國家為國

是的中華人民共和國，建國之初還是那麼強烈地反對大漢民族主義，反對地方民

族主義，但是自從「世界革命」、「人類解放」的目標喪失了以後，後來還不是

不斷地強調中華民族的「民族大義」！

    中國人的民族論不但善變，而且每當「民族大義」凜然沖昏頭的時候，甚至

還強烈地主張匈奴是黃帝二十五子的子孫之一，連韓人也是箕子的子孫，越南人

是趙陀的子孫，日人是徐福的子孫，現雖然「背祖」，可是當中國強了以後，這

些「炎黃子孫」必定回歸祖國懷抱。甚至發誓「總有一天」要把東南亞或西伯利

亞「通通收回來」。中國人的民族論太大太廣了，已概括了韓、越、日、俄以及

東南亞諸國。

    因此，我認為民族論是生理的，不是邏輯的，統獨的爭論一旦陷入民族論，

就永無交集的可能。

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