Re: [問題] 除了台灣，還有where感激日本統治？

[laipy (@（‧●‧）@)]

※ 引述《seirios (手又廢了...走了)》之銘言：
: 我所說的就是在這邊po文的諸君
: 我知道有很多人的歷史都比我好(畢竟我國中畢業以後就沒再唸過歷史了)
: 甚至有很多人是學有專精的
: 所以我相信他們一定知道日治時代發生的一些大事
: 不管是初期的屠殺台灣人也好
: 或是後期的建設台灣
: 但我不明白的是
: 為什麼他們卻會選擇性的遺忘日本人初期時的殘酷
: 忘記當時被殺的都是我們台灣人
: 難道說只要後期肯對台灣建設，給台灣糖吃
: 我們就可以忘記先人們的血淚
: 而反去一個勁的說日本的好話？
: 我想，台灣人不需要自卑的這種地步....

很簡單，因為你沒讀過台灣史，很自然就只接受國民黨教科書那一套，
也就是日本人在台灣如何姦殺擄掠，好像南京大屠殺一樣，就算有點建
設也是為了剝削台灣人，就好像當年我們相信「大陸同胞」一定水深火
熱一樣

這種歷史敘述和俗民的集體歷史記憶不同，所以沒有穿透力

換個角度想吧，外省人來台灣也是五十年，現在外省二三代，就已經
超過一半以上比例在台灣生根落地，日本人在台灣也是五十年耶，
有超過二十萬以上的「台生」（在台灣出生的日本人），你沒想像
他們怎麼相處嗎？日本人像魔戒半獸人一樣，天天拿鞭子在後面
鞭打台灣人？

我爸的敘述，他們小學日本老師、校長最後離開的時候，是所有學生送到
火車站，所有師生哭成一團。然後一堆「台生」，還是和台灣的同學保持
聯絡，老了以後幾乎每年開一次同窗會（日本人超愛開同窗會），還有那
種歐吉桑，回去以後始終不能適應日本那種虛偽的禮節規範，老了退休以
後，來台灣買了房子，半年往返一次（簽證的關係），會說台語，也會
簽六合彩，吃檳榔，超愛台灣，不跟你說你還以為那就是南部的阿被

日本統治有很多面向，有棒子沒錯，也有胡蘿蔔，還有很多單純人交往、
超越政治、種族的故事。課本只教你棒子的故事，用意在和中國人的仇日
恨日意識做一個連結，胡蘿蔔很少提，至於我說的俗民歷史方面，更不可
能提。可是即使教科書不提，這種集體記憶還是會傳下來，台聯不是笨蛋
，參拜神社當然是政治動作，可是當然要有那個社會環境，這種政治動作
才會發酵。你只看到台北統派媒體一片叫罵之聲，不知道俗民社會的發酵
情緒，就好像總統大選一樣，大家都說連宋配光憑基本盤就遙遙領先，民
調也一直領先五到十趴，可是怎麼一到投票，就會有一堆沈默的艦隊突然
浮出水面一樣

不懂台灣史就去買書來看吧，不想看綠色的台灣史、想看理性中間選民版的
，那就多買幾本自己比較。看了你就知道，日本不是早期嚴酷，事實上反而
晚期因為戰爭的關係，管制更為嚴格，也不是到晚期才開始建設，事實上
從治理第一天，就開始用心的建設，即使一堆人死於瘧疾，還是前仆後繼。
台灣人也不是一直拿槍抗日抗暴，從1920年開始島內就開始有知識份子
開始領導文鬥，包含六三法撤廢運動、議會設置請願活動、治警事件等等，
為什麼這些轟轟烈烈抗日文鬥，會從我們的歷史教科書消失，只有霧社事件
留下來呢？答案讓你自己去找

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訓練有素的狗狗就是專家=^_^=

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◆ From: 217.226.221.54
※ 編輯: laipy           來自: 217.226.221.54       (04/10 12:19)
推 artdeco:推推推~好文~
推 Zsanou:推,答案要自己找....
推 paparotti:論點不清，何必其中插入溫情主義來掩飾呢？
推 paparotti:用溫情主義來模糊論點，實在蠻可笑的
推 jagdzaku:樓上在說自己嗎?你的論點在哪?
推 eslite12:PUSH
推 paparotti:我只是單純指出文中那段溫情主義的內容
→ paparotti:與似乎有模糊本文論點的味道
→ paparotti:當然如果他是想用那段溫情主義來證明他的論點
→ paparotti:我尊重他個人的看法
→ paparotti:我大概不夠資格提出自己的論點
→ paparotti:畢竟版上這麼多比中研院院士厲害的歷史學家
推 Escarra:這篇文章那裡有提到溫情主義了？
推 hankboy:好文啊
推 hne:推~
推 namfish:火車站那段算不算溫情主義?
推 calais007:那段是事實=.="
推 Escarra:人民日常生活交往的正常情感流露，不叫溫情主義
推 paparotti:對啦，那些在日據時代吃香的喝辣的台灣人
→ paparotti:都是人民間自然流露的交往....
→ paparotti:重點是那段是要證明什麼？或是暗示什麼？
→ paparotti:這種文章，把作者所謂台灣史觀和國民黨史觀
→ paparotti:主客體倒過來，你會發現是多麼相似
推 honkwun:錯了吧  課本裡面紅蘿蔔也提了
→ honkwun:棒子也不見得都記錄下來呢
推 Escarra:p開頭的是看不懂人家文章要講的是什麼嗎？
→ Escarra:日本人民跟日本政權是同一的嗎？如果二二八跟白
→ Escarra:色恐怖不是外省人的原罪，那麼臺灣人民跟日本人
→ Escarra:民的生活交往就不能有深厚的交情？所有日本人都
→ Escarra:是日本殖民政權的統治打手？你這種想法才偏差。
推 Escarra:他只是要告訴你，課本裡面寫的跟人家實際活過那
→ Escarra:個時代的人所感受到的有多大的不同。
→ Escarra:還有，舊一點的課本裡面的確沒有提到什麼蘿蔔。
推 paparotti:笑話，個人聽來的經驗就想暗示那個時代所有人
→ paparotti:所有人過的生活的態樣？
推 paparotti:E開頭的，你才看不懂我想要表達的是什麼
推 paparotti:何況，作者有想區分日本政權與日本人民的意思ꄠ
推 Escarra:人家有用全稱命題嗎？指出不同面向給你看而已。
→ Escarra:他的意思只是要指出，為什麼這個動作在民間會有
→ Escarra:意義，為什麼會有人認為這沒什麼，而認為這沒什
→ Escarra:麼，也不是什麼不可思議或是道德觀偏差的事情。
→ Escarra:就像蔣介石蔣經國父子在當下臺灣住民的眼中也是
→ Escarra:有兩極化的評價，原因無他，歷史經驗不同而已。
→ Escarra:反日的人不要忘了歷經日本統治的人的歷史經驗與
→ Escarra:你們不同，不要隨便把人家扣上沒尊嚴或皇民的帽
→ Escarra:子，就是這麼簡單的事情而已。
→ Escarra:一句話，尊重不同族群的歷史記憶。
推 dotZu:什麼溫情主義？我笑了