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※ 引述《heartblue (再度出發....)》之銘言：
: 那當時中國政府該怎麼辦
: 日本沒有培養什麼台灣籍公務人員(尤其是高階的)
: 台灣之前的公務人員暫時還沒這個能力可以加入這個“執政團隊”
別鬧了，單就二二八事件來說，當時如果交給各地參議會處理，不執
意用軍警作武力的流血鎮壓，整個事態才不會鬧得這麼糟糕。當時，
中國政府不敢讓台灣人自治，中國的軍隊也不會讓行政官僚好好做事，
像這種事情承認就好，還說什麼台灣人沒能力自治？
講說什麼台灣人礙於語言與文化沒有能力執政，那是最可笑的。相同
語言與文化背景的人管理自己的社會，會比有語言與文化差異的人管
理來得差？姑且不論國民黨政府接管台灣的合法性問題，以當時的情
勢，又不是要台灣人接管整個「中央政府」，不解「國語文」是會怎
麼樣？你去叫柯林頓來當台灣總統，或是讓台灣給美國接管，他們會
以「台灣人不解英文」而任用大量美國人作為行政首長和軍警官員嗎？
「民變」一詞真是把軍閥政府責任撇得乾乾淨淨，明明就是軍閥政府
不當鎮壓激起各地民憤，然後再用更多的武力慘殺人民，同時羅織各
式罪名以合理化其暴力手段。人民反抗暴力，可以用一句「民變」就
可以交代過去？我可以先揍你一頓，等你要還手的時候再把你宰了，
然後說我這叫做「自衛」嗎？
如果二二八真的只是「民變」，只是官與民之間的衝突，那麼，為什
麼當時所有地方政治與社會菁英提出來的訴求都被漠視？為什麼後來
會有大批的台灣政治菁英遭到迫害？
: 那應該怎麼做
: 如果現在台灣有些人打人殺人強姦婦女
: 去攻佔警察局搶軍火
今天如果有個人拿一把槍先打死你家人，然後準備要把槍指著你，你
會不會想辦法把槍搶下來？打人、殺人，這不是當時的許多軍警在幹
的嗎？
: 又有台灣共產黨的部隊在中部地區滋事
滋事？哇，原來國民黨在大陸丟掉政權，都是由於中國共產黨部隊在
「中國全境」「滋事」的結果呀。拜託你也幫幫忙，那就真的不叫做
「滋事」了，那叫做「起義」。你要說二七部隊那叫「民變」，我沒
話說，這種事情成了就是革命，敗了就是民變，成王敗寇，沒什麼好
講的。
「滋事」是誰的角度？你為什麼會覺得他們是在「滋事」？你是站在
什麼立場上看他們的行動？如果你不自覺的話，則更突顯出你的認知
是大大有問題的。
: 我們會怎麼做？
: 就讓他們去鬧
: 反正睡一覺起來又跟以前一樣
: 什麼事都沒發生
你會怎麼做？面對集會遊行還是用武力鎮壓？面對更大規模的社會反
彈還是只會用武力鎮壓？那，你跟當年那群戴著軍帽的匪徒沒什麼兩
樣。
我不覺得隨便說一些蔣氏政權充斥貪官吏的空泛話語，就可以構成對
政治的批判，對二二八事件足夠的反省。拿六四天安門事件（請注意
了，相同地六四天安門是「事件」，不是「民變」）來說，問題不在
於共產黨的政府統治如何腐敗，而在於人民要求政治改革時，政府無
論如何不應該以武力鎮壓的手段，以戕害人權的手段，去消滅人民的
聲音。
二二八不是一個終結了的歷史，許多台灣人民始終在追求一個自由與
人權的國家（或政府治理），反抗暴力的壓迫與威脅。我們應該追求
的不是政治人物的德行，不是政治人物、政黨之間愚蠢的和解，而是
要在政治機制之中，在政治人物的心中，建立一個絕對的否定性：
再怎麼樣，政府都不可以用戕害人權、武裝流血的方式鎮壓現代化社
會下的人民。
並且，時時去反省整個政治的制度與治理方式是否有危害人權的問題。
我希望你能回到二二八的時空背景下，重新去思考一次。你不能懶惰
地去接受官方在鎮壓後對社會給予的標籤與污名，而必須在面對史料
時，積極地去思考：整個社會如何在矛盾與紛擾之中，還能夠去生發
出保護社會本身的力量。
如果今天，你的結論還是「除了武裝鎮壓與『清鄉』之外不然還能怎
麼樣？」，或者你根本懶得去思考這樣的問題，我認為你對於二二八
本身，就只是流於一些片面的認知與印象而已，而缺乏反省性的審視。
一個現代社會，會保護自己，會找到自己的出路。「台灣人自決」、
「台灣人自治」等訴求本身，不見得一定是以國家獨立形式作為訴求。
經歷了這麼多的悲劇，台灣人就是應該覺悟到：我們應該將治權牢牢
在手，我們應該擁有一個人權政府，並且保護這個政府不受外來武力
侵犯。這應該是所有台灣住民所必要有的基本體悟。
今天，一個台灣住民就算要主張統一，也應該要有勇氣去譴責中共方
面透過「反分裂法」所預約的另一次「二二八」的可能：
先框架一個「台獨」「事變」的官方論述，再自說自話地以此作為武
力犯台的基礎。
請你注意「事變」、「民變」這些官方用詞。想當然爾地去使用這些
詞彙定義歷史事件的知識份子，我認為他們都是欠缺反省的。你問到，
為什麼二二八不是「民變」？我認為你提出了一個很天真的問題。試
圖用「認知不同」來打哈哈是無效的。
這不是認知不同，這是你的認識不足。
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