: 中時資深記者
: 自以為很懂英文且深暗國際政治情勢與美台關係
: 蔣宋美齡的頭號fans
: 大學時主修國際關係與烏魯木齊英文語法
: 另外還輔修中美外交史
: 是目前在美碩果僅存的權威記者
: 美國務卿助理曾私下稱讚：他說的話就是美國的立場
: 目前仍在撰寫博士後研究論文(老而好學 可敬可佩)
: 主題為美國國務院政策語法邏輯與研究
: 指導教授為宋楚瑜
: 另外有專書；宋美齡在美國的日子與李登輝如何鬥垮宋美齡
一個特派員的無知與狂妄
李筱峰
一九九六年，台灣的學者沈君山到中國見了江澤民，與江澤民
有一段如下的對話─沈君山說：「台灣獨立派或許可以稱做台
灣民族主義者」江澤民問：「什麼台灣民族主義者？是不是高
山族？除了高山族，不都是從中國去的中國人嗎？」沈回答：
「高山族不過卅五萬人，也不搞獨立，現在台灣的居民九十八%
都是從大陸移民過去…」這段對話我們先介紹到這裡。
只要有一點台灣歷史常識的人看到這裡，大概忍不住要噗嗤一
笑了。兩個外行人非常有默契地在談論著完全背離台灣史常識
的話題。從他們的對話，我可以肯定不論是沈君山或是江澤民，
他們一定沒聽過「平埔族」，他們把「原住民」和「高山族」
畫上等號。他們用二分法把高山族(她們心目中的原住民)扣除
掉，其餘的就都是來自中國的人種了。(而且他們的觀念中，移
民的後裔仍是移民)
這種膚淺的認知，最近(本月2日)出現在中國時報的一篇特稿，
表現的更加無知而荒謬，偏偏這篇特稿的題目就叫做<一則荒謬
的新聞>，但是，讓我們來看看到底誰才荒謬。中國時報這篇特
稿的作者是駐美特派員傅建中，他不滿意中央社一則有關台灣
樂團訪問紐約的報導中的一段論述，那段論述是在詮釋作曲家
蕭泰然的<福爾摩沙鎮魂曲>，論述中說，台灣「住民大多為漢
人與原住民混血的後代，台灣已成了真正的鎔爐」。這段論述，
完全符合台灣歷史常識，以我這個在大學裡面教授台灣史的教
授讀來，覺得既中肯又正常。沒想到中國時報這位特派員卻是
「閱後不禁為之大駭」。
面對常識，竟然會「大駭」，那是因為他沒常識。這位特派員
和前述的沈君山、江澤民一樣，以為台灣的原住民只有今天俗
稱的「高山族」，完全不知道過去從北到南遍佈台灣西部及東
北各族的「平埔族」已經溶化在許多台灣人身上。由於這位特
派員的無知，因此在他的特稿中作了以下讓我「閱後不禁為之
大駭」的評論，他說：「筆者在台灣成長，數十年來干役台灣
新聞界，但從未聽說台灣大多數住民是『漢人與原住民混血的
後代』，唯恐自己落伍，趕不上台灣社會急遽的變化，立查行
政院新聞局出版的中華民國年鑑，二○○○年的年鑑說，台灣
的原住民總共三十九萬六千多人，佔台灣整個人口不過百分之
一點七而已。年鑑並無原住民與漢人混血後代的統計，但以百
分之一點七的原住民，能使台灣居民一半以上成為『原漢』混
血的新新人類，這樣的繁殖率恐怕是史無前例的。真正的問題
是究竟有多少原住民與漢人通婚而產生後代？年鑑雖無記載，
但可以斷言是微乎其微的，那麼中央社怎樣會有台灣「住民大
多數為漢人與原住民混血的後代」的報導呢？」
因為這位特派員只知道有「高山族」，不知道有「平埔族」(以
前國民黨的課本沒有教他，他就不會了)，所以才會做出以上既
愚蠢又膽大妄為的推論。
想知道台灣住民混血的歷史，去查中華民國年鑑怎麼查得出來？
應該去讀讀專研平埔族的學者像李仁癸、詹素捐、潘英海或潘
英等人的著作才對，要不然沈建德的《台灣血統》也可以參考。
再沒有時間，就讓我藉此短文簡單敘述一些歷史背景，先讓這
位特派員入門─
在近代臺灣尚未有荷蘭西班牙及大陸漢語族人進入之前，臺灣
的原住民除了高山族之外，從東北部的蘭陽平原、北端的基隆
淡水起，沿著西部平地，一直到南端的恆春半島，散居著許多
平埔族。其族系繁多，語言、習俗也不盡然相同，但都屬南島
民族(印度尼西亞語族)。荷蘭時代荷人對全臺曾作過人類學調
查，全臺有一九三個部落，四五個族系。民族學者將平埔族分
為九族或十族，包括噶瑪蘭族、凱達格蘭族、道卡斯族、巴則
海族、巴瀑拉族、巴布薩族、洪雅族、西拉雅族、馬卡道族…。
直到十九世紀初，各族的分佈範圍還很清楚，今天台灣的鄉鎮
中還留有許多平埔族發音的地名，例如基隆(雞籠)、北投、大
浪泵（大龍峒）、羅東、吞霄（通宵）、苑裏、大甲、沙轆（沙鹿）、
大肚、南投、西螺、斗六、麻豆…，還有許多地名的舊稱也是
平埔族發音，例如牛罵頭(清水)、打貓(民雄)、打狗(高雄) 、
岸里（坤岡）、烏牛欄（埔里愛蘭）、樸子離（朴子口）、半
線（彰化）、貓羅（芬園）、諸羅山（嘉義）、他里霧（斗南）、
哆囉國（東山）、大目降（新化）、?吧口年(玉井)、阿猴（屏東）…
等等，這些都說明了平埔族遍佈的狀況。遍佈南北的平埔族現
在哪裡去了呢？除了少部份還可辨認出來之外，大部分當然是
和移入的漢語族人溶化或同化了。
平埔族多為招男子入贅的母系社會。偏偏在清代時，來到台
灣的大陸移民大多數是單身男子(俗稱的「羅漢腳」)。由於清
朝政府頒佈渡台禁令﹐嚴格限制移民來台。渡台者必須申請執
照，而且只准單身前來。這種海禁政策時間相當長﹐其間僅有
短暫的數次弛禁。清朝統治台灣的211年當中﹐從1684年到17
90年的一百多年之間是採取嚴格的禁止與限制﹔1790年以後﹐
才較放鬆﹐到了1875年以後的最後廿年﹐才真正開放移民。十
七、八世紀間，從中國大陸來到台灣的這許多單身漢，就這樣
入贅於平埔族家庭，這真是「天作之合」，這種「天作之合」
的後代﹐出現「有唐山公，無唐山媽」的諺語，正是「原漢混
血」的說明。我的出生地麻豆，是荷蘭時代就擁有兩三千人口
的希拉雅族的「番社」，我的老祖媽當中就有希拉雅人；阿扁
總統出生於官田，那一帶以前被稱為「番仔田」，阿扁也難逃
「番」種基因；行政院長游錫?則無疑具有噶瑪蘭人血統，不
信可以問他。數年前高雄醫學院陳順勝教授曾以 HLA（人類淋
巴球組織抗原）的交叉比對研究，解出台灣的血源之謎，發現
台灣住民的88﹪混有平埔族血統。其研究雖然引起爭議，但揆
諸史料，仍有其可供參考的價值ꄊ
此外，平埔族的同化與漢化更值得理解。除了接觸﹑交往﹑通
婚之外﹐清朝政府的三項措施更是造成平埔族漢化的因素。此
三項措施是：設社學﹑賜姓氏﹑改風俗服飾。過去「鵝筒慣寫
紅夷字」的土著孩童﹐在上過社學之後﹐開始「琅琅音韻頌關
雎」了﹐他們不僅能讀四書﹐背毛詩﹐而且在服裝上「薙髮冠
履﹐衣布帛如漢人」。1758年(乾隆23年)﹐清政府更以「漢姓」
來賜給平埔族。過去屬於南島語族的台灣原住民﹐沒有姓氏﹐
多採「父子連名」﹐到了此時﹐許多人開始接受官方的賜姓，
包括：潘﹑蠻﹑陳﹑劉﹑李﹑王﹑戴﹑林﹑黃﹑錢﹑江﹑廖﹑
三﹑張﹑斛﹑穆﹑莊﹑鄂﹑來﹑印﹑力﹑利﹑鍾﹑蕭﹑爐﹑楊﹑
朱﹑趙﹑孫﹑金﹑賴﹑羅﹑東﹑余﹑巫﹑莫﹑文﹑米﹑葉﹑衛﹑
吳﹑黎﹑兵﹑蟹…。許多改了漢姓的平埔族﹐在傳了幾代之後﹐
加以自己的母語也消失了﹐便自以為是大漢子民﹐許多人甚至
還從漢姓譜系找出中原堂號來比附﹐真以為自己是華夏世胄，
簡直數典忘祖！
以上的歷史常識，竟然是自稱「在台灣成長，數十年來干役台
灣新聞界」的傅建中所不知。無知還不要緊，竟然罵起別人無
知，簡直狂妄加蠻橫！不過傅建中的特稿中也並非全無道理，
例如他一開始就說：「台灣的新聞媒體，自從解嚴以來，雖有
了空前的自由，品質卻非但沒有改善，反而日趨下降，煽腥和
不負責任的報導到處充斥，為人詬病」，我非常同意傅建中這
段話，因為他本身這篇無知卻又狂妄的特稿，正是最典型的取
樣代表。(作者李筱峰，世新大學教授)
原載2002.9.4 自由時報
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