Re: [閒聊] "攝影"與"拍照"

[dehors (Rue Saint-Guillaume)]

※ 引述《ironmaiden (Iron Maiden)》之銘言：
: 不太認同你所說的，在你的觀點裡強調"觀眾"，但攝影的本質至少在多數人心裡就是讓
: 一般的相片有所意義，而這個意義並不一定需要社會的審核，這個意義可以只對自己的
: 生活圈或是家人，乃至於某人甚至是只對自己有所意義，如果強調觀眾，那到底是為誰
: 而攝影? 還是這樣說來攝影只是獲得掌聲的工具?
: 如果從歷史說來，以前的人要有一台相機不容易，要會操作相機也不容易，所以會使用
: 相機拍照的這個行為就被稱為攝影術，攝影擷取的是一個畫面(單只靜態攝影)，但科技
: 越來越進步，現在的人已經人人都可以有一台相機，攝影變的越來越簡單越來越親民。
: 是否是有在專研攝影的人都覺得"隨便一個呆子舉起手機按下快門就算攝影，那我算甚麼"
: 導致某些專研攝影的人開始分畫我群與他者，"我們這叫做攝影，你那只是在拍照"，
: 但這個出發點本身就有點自戀，在現代攝影本來就該是所有人都會的事情。


這篇(雖然沒什麼人推)引出了一些關鍵。

某位法國社會學家曾經做過一個與攝影有關的實驗，他拿了一張充滿皺摺、老婦人
的手的照片，給不同的觀看者評論。結果很有趣。工人階級的人認為，這就是一張
老婦人的手的照片而已，沒有其他意義。中產階級以上者，則會開始加入抽象的意
義，例如這張照片反映了歲月的痕跡、經年勞動的艱辛。而文化資本越高者，越傾
向於賦予這張照片抽象意義，甚至是哲學意涵。且他們的評論也更長篇大論。

這代表什麼呢?這代表了一種區別的策略。攝影在當代已經是個唾手可得、幾乎任何
人都可以實作的事物。當媒材已經沒有區別力且不再珍稀，實作者仍會尋求區別的策
略，例如使用高深的語言或理論，來使自己能夠與他人有所區別，試圖展現自己的秀
異:我和他人不同，而且比較高級。

以上只是簡單指出區別的原則而已。事實上，區別的策略非常多，不只是語言而已。
其他諸如尋求機構的印記來賦予正當性(例如學校、博物館)，或者是透過競賽來獲
得正當性等等。







回到正題，在無所不能是藝術的當代藝術裡頭，攝影(者)要如何獲得正當性?除了
自身必須不斷地標新立異，創造出所謂的"新"之外，更重要的是要仰賴各個不同
層次的社會中介物來獲得正當性和認同，例如媒體、策展人等等。最後的層次才
是觀眾。


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抱歉寫得有點硬，但應該還算簡短不致於被end吧?
有興趣可以來信跟我要書單
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※ 編輯: dehors          來自: 114.38.177.94        (06/18 12:20)
推 fashsboy:推
推 airdog29:推這篇..這個討論是有很多正向的思考可以敘述的...
→ airdog29:爭個勝負其實 對於這些名詞也沒什麼幫助..QQ
推 contaxg1:推
推 tails1043:推
→ ginnietulip:就Bourdieu的研究來說 攝影本身不是重點 文化資本才是
→ dehors:那是因為攝影作品如何被認識和定義本來就是文化資本的問題
→ dehors:攝影本身沒有本質可言 但是資本的積累和發言權之爭卻有規則
→ ginnietulip:這也是無奈的事 但確實很多時候爭端不是來自攝影本身
→ ginnietulip:也許大部分 包括手握相機的人 對於權力與支配更有興趣
推 pshuang:照片也符合 "作者已死論"  ~
推 myallmind:推這篇!!!
推 esla:推