學會傾聽
在一生中，免不了要與人相處，我們常常說一個人善於說話，言詞鋒利，講話滔滔
不絕有如長江氾濫、黃河潰堤。但好像很少聽到別人說：「哇~你好會傾聽喔!」說話是
主動，傾聽是被動，說話者當然較容易受到注意，但是，我覺得，傾聽可能比說話還重
要，而且，學會傾聽比學會說話更難。
常常很多時候，別人跟我們說話，我們只是敷衍性的點點頭，嗯啊嗯，說幾句：「
對阿~對阿~然後呢~是阿」這根本不是傾聽，只是假裝在傾聽而已。換個角度想，我們說
話時，希望別人能專心聽，別人說話時，難道就喜歡講給空氣聽嗎？
心靈導師奧修說：「當你專心傾聽某人時，你便忘了自己；如果無法忘記自己，你
便無法傾聽，你的自我意識過多，只是假裝在傾聽罷了。」
想一想真的是這樣，傾聽必先忘記自己。別人對你說他的心事，你卻想著明天的考
試；別人向你吐露苦水，心情很悲傷，你卻想衝回家看全民大悶鍋讓張國治帶你上天堂
；同學跟你分享快樂喜悅，你竟然想著晚上要跟女友去賞月!!
這樣的傾聽有何品質可言，兩個面對面說話，實際上兩人的內心大概差了好幾光年
，那不如去做各自的事情，回家睡覺去還比較划算。
「耳朵是有象徵意義的。曾注意過嗎？你的耳朵除了通道以外什麼也不是，它只是
兩個孔洞。耳朵比眼睛來得更女性化，眼睛是男性化的；耳朵是陰，眼睛是陽。當你看
著某人的時候，你是在主動出擊；當你傾聽某人時，你是被動、帶著接受性的。
那就是為什麼盯著別人太久是粗魯、不禮貌、不當的舉止。「看」是有時間限制的
，心理學家說這個限制是三秒鐘。如果你看著某人三秒鐘來還可以，超過三秒鐘就不是
看了，成了「瞪」；那是冒犯，你侵犯了他人的領域。但傾聽是沒有限制的，因為耳朵
無法侵略，它們就只能是原來的樣子。
注意過嗎？眼睛是需要休息的。到了晚上，眼睛需要休息，耳朵卻不需要，二十四
小時都是敞開的，年復一年都是如此。而眼睛無法張開超過幾分鐘，需要不斷地眨動、
不斷地休息。
主動是會疲倦的，因為主動是把能量往外放射；所以眼睛需要不斷的眨眼、休息、
而耳朵總是處在休息狀態。因此音樂一直是許多宗教用來進入祈禱的媒介，音樂讓耳朵
有更多的震動、更加敏感。你必須讓自己更像耳朵，而不那麼像眼睛。」
這是奧修的一番見解，我邊看邊點頭稱是，覺得很有道理。在每一天二十四小時裡
，除了睡覺我們是不是一直張著眼，看電腦螢幕，看人群往來，看書本雜誌，看天空綠
地，甚至看正妹型男。我們可不可以試著去閉上眼睛，不管在哪一個地點，什麼時間，
just close our eyes，去聽這個城市的聲音，去聽這個世界的聲音，去傾聽這個宇宙的
聲音。道教裡的觀世音菩薩為什麼不改成觀世光菩薩呢？ 因為他要聽聽百姓人民的疾苦
聲音。佛家裡也有聽海潮聲的說法。在現代醫學上，音樂更可以治病，而且甚有療效。
有時候我在散步時，會刻意閉上眼，聽風把樹葉吹動的沙沙聲，或是聽聽鳥鳴昆蟲
叫。我甚至曾經在車水馬龍的馬路騎樓內，閉上雙眼，讓自己靜下來，去感受人潮或車
潮的動感，可能聽到計程車猛按喇叭，可能一對情侶說情話從我身旁擦過，可能賣冰淇
淋阿伯叫賣一聲又一聲，不管是那一種聲音，我都覺得特別有興味，原來，嘗試用另一
種感官去接收這個世界的訊息，是那麼好玩。
那也是一種自我昇華的感覺，覺得跳脫出這個世界了，身體在上面，意識很清楚，
但就是輕輕的。算是一種打坐吧!打坐就不是聽外面的聲音，而是觀自在，聽自在，看內
在的光，聽內心的聲音。打禪總要閉上眼，不受外界色彩物體的干擾，專心在自
我裡面。佛陀就是這樣在菩提樹下打坐，才悟道，大智慧才因此而通。
我們必須讓自己更像耳朵，而不那麼像眼睛。
~與各位共勉之
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