佛言。出家沙門者。斷欲去愛。識自心源。達佛深理。悟無為法。
內無所得。外無所求。心不繫道。亦不結業。無念無作。非修非證
。不歷諸位。而自崇最。名之為道。
學習佛學或心靈成長，有所謂的本末和次第，這邊來談談何為根本
？何為形式？
看過濟公劇的人大概都知道那麼一句話：「酒肉穿腸過，佛在心頭坐。」
觀眾大概都能接受這件事，就是濟公師父做佛之事，但不受禮教規範，
因為愛人的心和助人的行，比這些吃齋唸佛的形式還更重要。只是若一個
和尚真的在你面前吃肉，大概要被你鄙視的碎念幾句，我們一般人，因為
無法直接判斷別人的心，就直接從行上面判斷了。
有時，這也沒有對錯，基本上一個愛眾生的人，是不忍心去殘害其他動物
的，在此，我沒有批評吃肉的人的意思，畢竟每個人的眾生範圍不同，對
殘害概念也不同，我並不是一個全素食主義者，所以我只是在討論吃素的
人可能的概念。
回過頭講這個章節所談的次第，首先「出家沙門者，斷欲去愛」，這是一
個手段和做法，目標是「識自心源，達佛深理，悟無為法。」認識自我的
本心，體悟無為法的奧秘。其實際的修為狀況是「內無所得，外無所求，
心不繫道，亦不結業，無念無作，非修非證。」最後達成「不歷諸位，而
自崇最，名之為道。」就是得道的境界。
這個章節在提醒我們，實際上的內在應該要修練的部分，對於修行，我們
要學習在內，沒有一種汲汲營營想要成佛、成道的想法，但是卻能時時刻
刻的做一個成道者所做的做法和想法，比如說，遇事平心靜氣，寵辱不驚
，具有接受性，經常內在感到喜悅與平靜，你沒有要去證明自己很厲害，
你只是讓自己回歸內在的平靜。所以，真正的修行人，不會隨便在網路上
「秀」自己有多厲害，反而會很誠實的面對自己，修正自己的思、言、行。
在所有的修為中，有一件事，是我認為很重要的，佛家稱為「消緣了業」
，這簡單的四個字，卻是我們生生世世在做的，把過往的因果平衡掉，最
後，達到歸零的狀態。但如果你雖然在消業，卻同時再造新的業，那麼那
會有終結的一天呢？所以「亦不結業」，是我認為關鍵之一，不再造惡業
，把善業歸給大眾和上天，那麼，你就漸漸地輕鬆了。
回頭來講「斷欲去愛」的形式，但得道的本質，當然是本質比較重要，雖
然說「成家可能得道、不成家也可能得道」，得道本身，跟你成家的形式
，沒有絕對的關係，但試想，佛陀為何要拋家棄子求道呢？怎麼不在家修
行呢？是因為他意識到，不這麼做，很難，佛陀、陳摶、達摩、觀音等人
，給了我們一個簡單的示現，斷欲去愛和成道之間，有個基本的關係。
但，我們也別忘了，那個在老婆死的時候，哭了幾聲的莊子，也是個成道
者，孔子、孟子，對我來說也很有高度得道思維的聖哲，也是有婚姻的，
雖然我覺得當孔子的老婆應該很可憐，這就離題了。
祝大家讀經愉快，都能離苦得樂。
子玄 2017.2.21
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