剛看了《苦苓與瓦幸的魔法森林》，苦苓果然不愧是和我同星座又
讓我喜歡的作家，常常和我心有戚戚焉，我真是愛臉上貼金呢！
論豐盛
一直以來，我個人對豐盛所有誤解，又或者說，我對於別人所說的
豐盛並不理解，也不贊同，但是有統整不出自己的，於是我陷入了
苦境，一直到最近，我才終於有了比較大的突破，豐盛，原本就是
心靈的境界，物質只是表達，也只是表現，更多的，物質的表象經
常顯示的是匱乏。
最近讀到苦苓介紹森林的書，裡面常讚嘆於先住民的文化，那其實
是我們早就知道的生活態度─「分享」，書中說明原住民打到獵物
會帶回部落分享，山是一個寶庫，有取之不盡的資源，所以每當獵
到足夠的食物就回家了，不會多獵，這是多麼豐盛的思維啊！「凡
我所求，天將應允」，現代人離這種豐盛思維很遠了。
今天看到了另外一個故事說，一個瑜珈師父帶學生去修行，突中遇
到意外，大家沒食物果腹，正當餓時，師父仍然感謝濕婆神，徒弟
不解，大家悲慘之際，為何要謝神，師父說：「我在感謝神讓我們
體驗飢餓。」看到這個故事，我想大家都懂，但是你有在生活中體
驗到處處的豐盛嗎？
這些年來，有個不同於舊時代的觀念，在心靈成長這塊領域大行其
道，「物質豐盛」是「心靈豐盛」的表達，心想事成的能力是能夠
幫你把你想要的東西都吸引到你身邊來，於是「吸引力法則」觀念
大起，大家都想要「創造」、「創造」、「創造」，許多老師看似
富了自己，其實窮了別人，但在往內看，你會發現，這些老師，仍
然是窮的可以，一點都不富有。
新時代的老師，經常將豐盛定義為「金錢的累積」，這之間的問題
經常是連他們自己都沒發現的，於是乎他們沒有看到真正的高靈要
教導他們的東西，只會不同的要、要、要，擴張自己的慾望，我要
一個道場，我要一台車子，看起來老師吃什麼？住什麼都可以？但
你會發現，某些老師的慾望多的可以，卻像舊時代的包裝一樣─「
這不是和尚要的，是佛（像）要的啊！」
有一次，我跟內在開會去了，我說錢很重要，公司很重要，沒有錢
我怎麼去告訴別人我很好，沒有公司團體，我沒有道場去傳遞法。
我得到了答案：「你所須要的一切，上天自然會安排，你何須自己
苦勞心呢？」是啊！聖人傳法需要的是什麼？隨順因緣。
從經濟學開始發展以後，我們可以發現「資源有限而慾望無窮」這
句話道盡了人世間的滄桑，我們必須去掙、去搶、去奪、去騙，然
後包裹上好的名詞，要懂得宣傳、包裝、人性，於是開課要預留打
折的空間，要給人家有賺到的感覺，或是要恐嚇學生，明年物價會
漲，心靈成長要快，時間不等人，短期修練、快速成道，價格高有
高的道理。連心靈老師都經常陷入舊的商人險境「老鼠賽跑」。
對於，豐盛，絕對不是一己的態度，猶記得我的母親有次撿到人的
錢包，拿去派出所，他說：「你拿了錢包裡的錢，看似多了，但人
家的錢包就少了。」我們看豐盛不要狹觀，你多掙的，是宇宙的交
換平衡，還是有了窮困、慘了，我們爭取的台灣利益，是不是有人
因為我們而損傷了，如果是，那絕不是豐盛，那是胖了自己，虧了
別人。
由來，我最奮奮不平那些胖了上面、窮了下面的心靈團體和老師，
我看不過眼，有時會私底下講那幾句，但也不敢太放獗詞，畢竟，
我所知道仍然有限。這些日子，我學了很多，也讀了不少書，跟大
家分享，只希望，我們能不再困在物質的枷鎖裡，我們東方很早就
超脫的東西，現代人重新撞一遍，各地的原住民、土著很早就體驗
的道，我們急欲將他抹去，豐盛，原是心裡的安樂，原是對整體的
體驗啊！
子玄 2012.03.20 於東華
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願作陳摶睡百日，
思為李耳避世居，
閒散逍遙自由過，
枕流漱石遊太虛。《子玄》
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