八月三十日 星期四
讀完薄伽丘的《愛情十三問》。一開始以為是玩弄語言，刻意標新立異，讀了三四段的問
答，大概知道全書問答邏輯，這時讀來就滿有意思的。
像我很喜歡的第十一問：
「對年輕男子來說，見到情人在眼前，與見不到情人而只能在心中思念，哪個更使他快樂
？」
回答是：
「我們認為思念情人遠比見到要快樂，因為當我們思念所愛的事物時，全部的感官都會感
到愉悅無比，因而，只需借助意念便能得到愉悅，來滿足種種熾烈的欲望。可是，目睹可
愛的事物時卻非如此，因為只有視覺才會感到愉悅。而其他感官雖然也被這種欲望所喚醒
，卻無法持久，所以仍被抑制著。視覺有時會激起極大的快樂，使人無力抵抗，不能自己
，因此其他感官便會變得異常微弱，乃至完全窒息。所以我們認為，思念情人要比見到情
人時更快樂。」
在這本書中，不能以直覺或感覺回答這些似乎是極主觀的問題，而是要分別中間差異及背
後代表的另一層涵意，再作比較。所以在第十一問中，最後的問題其實是：究竟是意念帶
來所有感官的愉悅還是單純視覺的快樂更讓人滿足？
姑且不論這中間推論(思念真能帶來所有感官的愉悅？見到情人真只有視覺的快樂？)是否
過於獨斷，重點是這種思維方式與習慣。
我們往往依賴直覺判斷事物，這讓我們容易陷入表象的觀察，因而缺乏一個中心思想、並
由此發展成對事物完整論述的能力。就像一邊講全球化的時候，一面又說要對某個國家保
持距離，哪來的全球化還可以繞過某個國家？單就邏輯上看，這根本是精神錯亂。無論贊
成或反對，首先要澄清的是自己論述是否合乎邏輯、前後是否一致？然後再來討論彼此的
偏見，這會是一個比較好的方式。因為就算最後沒有共識，至少你多少理解對方，也知道
到彼此的歧見何在，也比較容易互相諒解。
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