這是好友看完電影版“徵婚啟事“的感想
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作者:Orpeus
徵婚啟事
台灣
導演：陳國富
1999／4／10 學者
電影從“眼睛”的意象開始，說明了這會是個關於“觀視”（view）的題材。是怎樣的觀視呢？用視覺看徵婚、用聽覺看對象、用女生看男生、用職業／階級看人生、用社會規範看個人存在、用等待看真實生活、最後也用分離／幻滅看獨立的開始。
電影也從“城市”的意象開始，說明了這將會是個關於“都會”（capital）的題材。人與人之間的情感雖渴望交流卻又如此凝滯，然一旦開啟又不知如何掌握。在浮光片羽式的剪輯之下，人不是“獨立”卻是完完全全的“孤立”，正如那遙望的台北城，被看起來並不清新、甚至有點濁濁的“護城河”包圍。
個人就如同城市，看似獨立。所有的行動都在城市中完成，都會人可以不要離開城市一步就能完成所有的生活所需。然而城市之所以豐富，卻也因為有了來自城外的支持；藉著不斷輸給的幫助，城市才能夠愈見完全。都會人只學習了城市的“孤立”，卻沒懂得城市的“獨立”其實是立足在“交流”的呼吸維持系統上。
電影就在這樣的題材交錯中鋪展。
就電影形式（form）而言，整部電影像是一場播放紀錄片的座談會，觀影的每個人正是
參與座談的各行各業人士。故事被切組成片段式的展示，彷彿一張張幻燈片式的投映，
而幻燈片上方的資料：姓名、年齡、行業，則正是一張張的資料卡從社會這個大檔案中
取出進而分析。影片不時的暗場、快轉、插入前後更是加強了導演表現“紀錄”的說服
語氣。劉若英所扮演的角色是敘事的主軸，藉由劉若英的故事牽引出這次播放紀錄的主
題。一個個呈現在座談者／觀影者眼前的徵婚者，如同一個個的案例，大夥一同檢視這
個社會的各種價值觀。導演的運鏡很少將徵婚的兩個人同時放
進同一個鏡頭中，大多數皆為兩個人物的大特寫鏡頭相互呈現，少部分則透過中距離鏡
頭一同將場內其他的人物、環境一起帶入。前者反應了兩個徵婚人的代溝，鏡頭切割成
兩個不同的兩邊，沒有統一大場景的畫面，再加上內容中各說各話的距離，達到了切割
鏡頭的深度意涵。後者則點出了日復一日的情節，相同的徵婚場景，正是大城市中不斷
重複的相似劇碼。其中，唯一較特殊的則是吳家珍與大學教授羅北安的談話。這段被不
斷插入的談話，鏡頭產生流動，幾次特寫由劉若英的臉帶到羅北安的臉，這時對話才真
正的有所交流、互動，有徬徨、也有難過。這裡的電影形式（
form）應該道出了吳家珍的真正心情，但諷刺吳家珍的是羅北安只是位和善的已婚同性
戀男子，無法滿足吳家珍畫地自限中“婚姻”的滿足。這段被插入的情節，顛覆了以徵
婚情節為敘事線的縱軸，“時間”的問題被重新思考後，故事可以完全忽略發生的前後
真相，而以後設手法點出導演在情節之外的企圖。
從現場觀眾的反應來說，吳家珍的的確確是觀眾投以認同的角色。因為在每個徵婚者出
現在畫面時，不滿意的氣氛已經與吳家珍一同出氣修理了他們。然而，吳家珍卻不一定
就是導演認同的角色，她優越的意識型態將觀視到的符碼拼湊成前來徵婚者應有的形象
，再到最後鏡頭上也打出杜家珍的檔案標籤，更說明了在導演想法中她也不過就是一種
社會的類型，而導演沒有要幫她代言的意圖。除此之外，這一點我們也能從杜家珍在美
美的白蚊帳中被讀出。
美美的、純白的蚊帳代表了杜家珍的堅持，但也可以說是侷限。與其說徵婚的行動是試
圖踏出侷限，倒不如說其實正好反映了杜家珍的無法獨立。躲在蚊帳中的意象正是如此
的象徵，僅僅靠著一支電話維持著生活的信念，其實她根本沒有與人對話，而是與自己
對話。“我從不想試，因為我知道我要什麼”這一句從吳家珍與女同志的對話中即可窺
知一二。吳／杜家珍手持著無法調整的項圈欲丟套心中的形象，但任何些微的差距則讓
吳家珍的臉部生出無奈的尷尬。然而更值得深思的，也竟有如此多的徵婚者上門求試，
雖不盡相同的目的，卻都點出了身為一位現代都會人的貧瘠與
空虛，無論在工作（推銷員、演員、…）、在生活情感（小學老師、更生人…）、在生
活領域（自閉孩子…）…。正如劉若英所說的，她面對的是一堆赤裸剖白的人，每一個
人都有其故事、有其處境與難處。他／我們如此真切得令我／他們動容。
接下來，我們談談意識型態的關切。導演在一開始就安排一段杜家珍辭職前的職業-眼
科醫師，這一段不可不說是重要。這代表了中產階級的意識型態：一定水準的生活品質
、休閒（立即對照於PC模板工人的不足）、無法跨界的保守態度（對照於女同性戀、高
級路線性交易媒介、喜愛A片的職員）、具目的性的關懷（自閉人（註一）、視障者、
演員跛腳（註二）…）、一旦危急自身利益的退縮與防衛（推銷員、鞋子男人…）…。
特別的是，導演安排吳家珍接受更生人的意圖，雖彷彿經由那尷尬的笑容而認同，卻在
公式般做愛（註三）結束後，慘哭一場，而之後也僅留下一通電
話留言，留下是否繼續的懷疑。此外，那看穿杜家珍／中產階級的面具之下的人，也很
諷刺的正是一位表面無法“觀視”的盲人。
除了中產階級意識型態外，我們也能看到吳家珍對性別的嚴謹分際。她所穿著的常是連
身長裙、裸露女性特徵的低胸上衣、透明薄紗與被制化成女性的粉紅色。她要求的男人
必須是一位無論在身體或是心理都可以照顧她的男人，在身體上要能滿足性需求；在心
理上要能承擔她的整個意識（註四）。然而身為一個現代知識（高學歷）人的角色，困
綁住她的正是這根深蒂固的傳統價值觀（性、別、婚姻、婚外情）。早已是體制外的她
禁不得一點點的鬆動，然而維繫她的卻正是體制外又不被傳統認可的“婚外情”。這一
切都必須等到細窄如線（電話線）的支持斷了，幻滅了回歸體
制的等待／認清自身角色後才是成長的開始。在透過鏡頭的帶領與情節的安排下，我們
思考了更多平常只用眼睛看的東西。
這是一部既叫座又叫好的電影，有人因明星而湊熱鬧的心情觀賞，我在電影中發現國片
的精采。
註一：導演給了施易男幾個非常大的特寫，像是諷刺中產階級睜大眼睛觀看奇怪動物的
樣子；也像是讓螢幕前的我們直透那沉重的面貌。
註二：關於演員的跛腳偽裝，不能不說是一種對中產階級的反諷，拉禢式的裝扮：
、假近視、假鬍子與襤褸衣衫。必須由如此觀察中產階級待人的關懷誠心與否。
註三：導演明顯而刻意地將做愛時的音效消音，對比強烈的吳家珍（慘白）與更生人
（黝黑），彷彿在說未經世事與滄桑的對比，同樣地也打出中產階級的順遂。
註四：這裡可以分別從更生人（有身體沒心理）與女同志（有心理沒身體）讀出杜家珍
嚴守的性別分際。
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三月三十一日天氣晴
那天我收到天使的花冠
我把那天的日曆留下來 做紀念...
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