時間：2015.09.18
地點：雲門劇場 戶外舞台
撰文者：MT
如果命運可以預見也無法改變，諸神和眾人的作為是否都是白費？
城市的高聳圍牆有八公尺高，據說是神明建造的，也讓城市固若金湯，
居民和統治者都得到安全的庇護。有天敵人突然來到城下，城市不再安全，
展開了未來十年的苦戰。
這不是《巨人的進擊》，而是三千年前特洛伊城的故事。
位於達達尼爾海峽入口處的特洛伊，是從愛琴海到達現代土耳其的要津，
他們的敵人是位於希臘半島邁錫尼的希臘人。我們所知特洛伊城的故事，
主要來自古希臘詩人荷馬（Homer）講述的《伊里亞德》（Iliad）史詩。
有幸參加《祭特洛伊》試演活動。這齣戲碼從1997、2005分別演出過，
據說每次的演出在音樂、服裝設定、演出舞台乃至於劇本等各方面，
都持續進行調整與修正。
到了2015版的劇本，將《伊里亞德》這個複雜的故事情節精鍊簡化到極簡的呈現，
留下來的角色和橋段也耐人尋味：預言特洛伊的落敗但無人相信的特洛伊公主Cassandra
為了父親而獻祭給神祇的希臘公主Iphigenie、選擇榮耀或是歸鄉的Achilles、
充滿榮譽感的Hector、Hector親愛的愛人Andromeche，
替代Achilles出戰而死去的友人Patroclus、工於心計的希臘國王Agamemnon等等。
這些角色與關係都成為西方文學中各種原型
為什麼在台灣演出特洛伊的故事？
同樣位於海峽出入要津的特洛伊和台灣，同樣面對著海洋相隔的龐大威脅。
伊里亞德中兩國相爭，最後卻沒有勝利者的悲劇不禁令人好奇。
出身歌仔戲世家的二哥（王榮裕）將傳統戲劇的元素融入，
劇中好像出現一些刻意造成的違合感：
以外語發音的角色名字、歌仔戲的武場打鬥、紅、藍色調的鮮豔的戲服、
以及歌仔戲中原本就有的高度抽象和象徵手法等等加總起來，
提供了觀看過程中各種「融入」和「抽離」的契機，
好像也促使觀眾在過程中尋找自己的角色
和定位。
另外有趣的是原本希臘神話故事中所有的神祇角色也都刪除了：
支持特洛伊的阿波羅和阿特米絲、支持希臘的雅典娜和波賽頓，
乃至於各有偏好的天神宙斯和善妒的希拉等等，都未曾出現在故事中。
向編劇游姊（游蕙芬）請教到這問題的時候，也證實了我想像中的神話本質：
在無形的「命運」推動和角色的個人意志之外，（希臘）神話中的神祇並不太有實際作為
或能力，只能在背後暗助、改變天象氣候、或是化身成為凡人代為傳話或行動。
在《祭特洛伊》中，所有的神祇都化身成為「引路少年」和「巫女」這兩個角色，
作為敘說者和旁觀者，他們並不參與故事的發展，只在關鍵的時候出現，
在角落緩慢移動，成為劇中的地方神靈，也串連起了愛琴海和台灣兩地的精神世界。
這也是為何環境劇場總是令我無法抗拒吧。透過雲門劇場的戶外空間所搭建的舞台，
將街道和對街的房舍也成為舞台的一部分。讓觀眾變成戲劇的一部分，
將戲裡戲外、台上和台下融合一起。據說在演出開始會有一個祈靈的儀式，
讓故事中的魂魄來到這個特別的場所，重演過去的故事。
原來這就是「祭」的概念：
表演中最動人的一刻是Hector死後再度緩慢起身，
一旁哀淒的Andromache伸出雙手迎接他說：「Hector，我的愛，你回來了。」
特洛伊城終究是陷落了，木馬屠城是我們比較熟悉的故事結尾，
但是它並未記載在《伊里亞德》中，也不曾出現在《祭特洛伊》中，
或許因為大家都知道，或許因為它太悲傷。故事中的希臘人取得勝利並且屠城之後，
也沒有進入快樂的結局，因為他們褻瀆了自己的神明，在回程中被海浪殲滅，
奧德賽國王也才因而展開另外十年的流浪旅程。
兩國相爭消耗，只為了成就一場沒有勝利者的戰爭。
但是這些努力生存的角色在歷史中對抗命運，也實現自己的命運，卻永遠活在故事中，
讓我們可以一再的造訪和重演。或許也是另一種淨化與超脫？
三千兩百年前在特洛伊城發生的故事，不只存留在吟游詩人的史詩和劇場的舞台上，
也無時不刻在我們周圍環繞，成為我們血肉的一部分。
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金枝演社《祭特洛伊》磅礡再現
演出時間：10/16~10/18 20:00
10/23~10/25 20:00
演出地點：雲門劇場 戶外舞台
《祭特洛伊》官方網頁：http://www.goldenbough.com.tw/troy2015/
金枝演社粉絲專頁：http://www.goldenbough.com.tw/troy2015/
兩廳院售票網：https://goo.gl/Tj4ATl
預告片搶先看：https://goo.gl/X7c8SV
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