佛典入戲》讓宗教‧藝術相遇
【經濟日報╱鄭秋霜】 2008.08.22 02:45 am
「華嚴經之心如工畫師」劇照。
圖／2008臺北藝術節提供
佛教經典近年來成為台、港表演藝術界創作新題材。來自香港的「進念‧20面體」劇
團，本（8）月29到31日來台推出《華嚴經之心如工畫師》這部佛典戲劇作品。透過悠揚
的經文唱唸、光影鏡像，引領觀眾以聽覺、視覺，觀照「一即一切，一切即一」，親身體
驗「一切唯心造」的境界。
心如工畫師 取材華嚴經
「華嚴經之心如工畫師」劇照。
圖／2008臺北藝術節提供
《華嚴經之心如工畫師》是以《華嚴經》為本的演出。《華嚴經》全名《大方廣佛華
嚴經》，根據記載，它是佛陀釋迦牟尼於菩提樹下初成正覺，以全身放光方式宣講的佛法
。與會聽法的菩薩藉語言、象徵等方式演繹，後世並有多人解讀詮釋。
進念‧20面體是香港最具代表性的現代劇團之一，從事藝術創作26年，至今原創作品
超過150齣。有感於現代人精神生活日漸貧乏，這兩年開始了「生命劇場」的創作，希望
為崇尚物質的社會增添靈性。
《華嚴經之心如工畫師》就是進念「生命劇場」系列的第一部作品。此劇導演胡恩威
本身是天主教徒，受到諾貝爾和平獎提名者一行禪師的啟發，決定改編佛教典籍，為了演
出此劇，演員每天打坐、禪修、讀經文，練習收攝心神、專心行走，以感受當下。
雖然佛教在香港比不上在台灣興盛，但此劇2007年在香港首演時座無虛席。胡恩威透
露，香港觀眾看後反應很多元，有些人覺得很好，有人覺得太簡單，「還有人晚上回去睡
覺時夢到大寶法王，問他這部戲好不好看？」他說，雖然他無法控制觀眾的看法，但此劇
受邀月底來台參加2008台北藝術節，他很期待佛法鼎盛的台灣觀眾對此劇的反應。
事實上，台灣表演團體對於與佛法題材結合，早有脈絡。佛光大學藝術學研究所所長
林谷芳指出，台灣宗教界一直希望透過社會性的演出，落實人間佛教，而台灣自80年代中
期以來，禪、佛的觀念影響了表演藝團體，不乏將宗教題材入戲的例子，像是優人神鼓劇
場的「金剛心」、雲門的「流浪者之歌」、賴聲川的「如夢之夢」等，都是大家耳熟能詳
的作品。
不讓香港劇團將「佛典入戲」專美於前，台灣歌仔戲劇團近一年來也陸續推出佛典故
事。其中河洛歌子戲團去年推出《梁皇寶懺》，許亞芬歌子戲劇團今年7月也演出《慈悲
三昧水懺》。兩部佛教最著名的懺文在一年內相繼與戲劇結合，且都創下票房全滿的亮眼
成績。
佛教故事的創新演出形式也屢見不鮮。今年5月在國父紀念館演出的「佛陀傳—悉達
多太子」英文版音樂劇，雖是很多人熟悉的題材，但此劇以英文音樂劇方式呈現，且演出
人士多為菲律賓的天主教徒，也讓人留下深刻印象。
「當今社會的發展趨勢，很需要宗教和藝術的調節。現在宗教和藝術分得太清楚，
但真正的藝術同宗教是一體的。」胡恩威說，過去無論東西方，宗教都是藝術的支持者，
宗教與藝術不分家，但現代社會什麼事情都要配合市場，使庸俗化變成無可避免。
道藝相結合 生活更快樂
「華嚴經之心如工畫師」劇照。
圖／2008臺北藝術節提供
在胡恩威看來，佛教裡有許多法會、儀式、咒語等充滿了藝術元素，《華嚴經》中像
是一和多的華嚴世界，更與零和一組成的多媒體數碼世界契合。他希望透過藉著演繹佛在
說法中使用的色光，誦讀梵文字母，開展廣大的心靈願力，並見證宗教藝術的撼動力及啟
發性。
「社會上充滿沉迷娛樂的人，成為我們做藝術所要面對的最大挑戰之一」。他希望
《華嚴經》能促使大家思考、打開心，用心去體會。「我們不是傳教、不喊口號、不是精
神麻醉……我希望觀眾能真正受到感動，心才會啟動」。
胡恩威說：「如果我們每天都在吃進精神的毒素，吃了40年，身心怎麼會健康？」他
認為，佛法很開放，與民主概念很相似，若能破除迷信、深入了解實踐，是對人的身心健
康有益的生活方式。
為拉近觀眾與佛法的距離，此劇也延請知名作詞人林夕（王菲「紅豆」一曲的作詞人
）填詞、于逸堯譜曲成「十方一念」一曲。
從1998年開始信佛並勤讀佛經的林夕表示，他立志要把帶有從佛理反思出來的智慧，
種在他所喜愛的流行歌詞裡面，讓佛理生活化、現代化。「有了這個使命感，我自問生活
得更快樂，心境更開闊，希望窮我所了悟的做一個播種的入世佛教徒」。
林谷芳指出，宗教的「道」與藝術的「藝」，是生命中不可或缺的兩個面相，但道與
藝本質與屬性不同，要讓兩者進行有意義的結合與對話，向來不是件容易的事。
他觀察，過去表演藝術團隊普遍還未把佛法完全搞通，佛教界也與藝術還隔了一層，
但佛、禪都具東方文化特色，是我們傳統文化的基底，未來藝術與佛法連結應會愈來愈多
，可望促成雙方了解，把道藝結合發揚光大。
【2008/08/22 經濟日報】@ http://udn.com/
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