[小說] 天志救國記 (38) 黎明前的黑暗 I

作者ThomasJP (筆劍春秋梁父吟)

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標題[小說] 天志救國記 (38) 黎明前的黑暗 I

時間Sat Oct 27 12:49:24 2012

I 在纘泰號飛船的試飛之後後，梁天志又坐著京奉鐵路的火車，從營口趕到新民。新民這個地方，現在成了奉軍的大本營。不過這裡跟瀋陽不同，除了京奉鐵路的車站跟員工宿舍以外，看不到幾間洋房。城內城外都是低矮的瓦房，街道也是最陽春的黃土路面。看到新民市街的景象，梁天志深刻感受到自己給奉天帶來的改變是多麼有限。建設國家這種事情，不是手上拿著幾千萬大洋、手下帶著幾個師的大兵就可以做好的。國家的發展，是以十年、二十年、三十年的時間為單位。日本明治維新用了四十多年的時間，才算躋身於列強之末。即使建設速度再怎麼飛快，至少也要二、三十年而不是僅僅三、五年的時間，才能帶來思想上、經濟上和社會上的根本改變。一開始最重要的，首先就是改善政治、發展教育、創辦扶助民生事業。只有受了良好教育的百姓，才能成為建設國家的自發動力。只有在民生有保障、經濟上有充分的出路的環境中，讓老百姓能夠人盡其才，國家才能有真正的發展。而發展民生當中，交通又佔了最為重要的地位。所謂「要想富、先修路」，現在奉天省道路的路況只能用糟糕來形容。雖然省政府已經開始以瀋陽、遼陽、新民、營口等地為中心，鋪設碎石子路面的道路，但因為財政緊張的關係，工程進展緩慢。鳳凰基金會在營口開辦的鐵工廠已經在梁天志的指導下，生產製作預鑄水泥塊的模具。目前中國連瀝青都要依靠進口，用柏油去鋪馬路的成本太高。而水泥路面的性能卻又太差，在年溫差很大的東北，很容易因為熱脹冷縮使得路面出現龜裂，幾年之後路面就會徹底風化成一堆水泥碎塊。因此梁天志想出的辦法，是用水泥做成類似鋪路青磚的預鑄塊，這樣鋪設道路不但成本低廉，而且將來路面損壞也很容易維修，只要更換水泥塊就好。只是這個辦法目前還在試驗階段，只有如今正在施工的由新民到彰武的一段公路，是使用這個辦法修築。這還是以國防需要的名義，讓營務處拿出經費來修建的。要是讓省政府出錢，只怕修到袁世凱稱帝時都還沒修好。北京政府現在整頓財政的措施之一，就是限制地方政府不得私自舉債。然而上有政策下有對策，永福記公司現在就透過大舉買進興業銀行票的方式放款給奉天省政府。永福記公司吃進多少，興業銀行就增發多少鈔票。就這樣暗中給奉天省政府輸血了幾百萬元，不過這種做法差不多也到了極限，再下去對永福記公司和興業銀行票的信用都會造成影響。因此往後幾年內，奉天省政府的財政勢必會保持在比較緊張的狀態。要推動奉天的發展，只有依靠民間投資。所以永福記公司跟鳳凰基金會這兩大財團的角色，也就變得更加重要了。近兩年來鳳凰基金會最重要的投資，就是南京附近秣陵鎮的華寧鋼鐵公司。華寧鋼鐵公司包括鳳凰山鐵礦和華寧鋼鐵廠，是鳳凰基金會和以張謇為首的江浙富商集團聯合投資。預定第一期工程完工後可日產鋼兩百噸，一年下來就是七萬餘噸。清末漢陽鋼鐵廠的年產量也就是七萬噸，而這只是華寧鋼鐵廠的第一期而已。依照所謂的「中國特色」，辦這樣大規模的工業總會引來各種力量的介入。但這家公司的靠山是政治背景極硬的張謇和鳳凰基金會背後的美國資本，哪個不長眼的敢太歲頭上動土，只怕就要被老袁刮一層皮了。同時因為有美國財團幫忙撐腰，一直在中國找尋資源的日方面也不敢隨便干涉。另一方面，永福記公司現在雖然生意網路遍佈大半個奉天省，但最賺錢的一項投資還是黑泉藥品會社的秘密藥廠。在外蒙獨立後，梁天志另闢蹊徑，將那些加料的丹藥經由海路從印度銷往西藏。與蒙古的封建部落社會不同，西藏是徹底的奴隸社會。對於那些夜郎自大的西藏貴族，梁天志毫不客氣的把安非他命製成了「歡喜紅丸」，讓他們好好的去歡喜一番。要說西藏野蠻落後並不是沒有根據，直到這時西藏竟然還保持著殺人祭祀的習俗。藏民中的奴隸待遇跟牲口沒有多少區別，而貴族則除了宗教以外，別無其他知識。提倡平等的佛教，在西藏竟然也成為保持身份等級制的工具。因此梁天志在對付他們時也毫不心軟，直接把丹藥的計價單位從白銀改成了黃金。在這個奉軍即將發動一場戰役的緊張時刻，梁天志沒有立刻回到前線，是因為他需要籌備一場婚禮。嚴格來說現在並不是結婚的適當時機，問題是梁天志的婚事實在拖得太久。現在他的側室袁思敏和侍妾雨晨都已經有了身孕，正室黃家寧卻還沒娶進門，未免也說不過去。幸好新民雖然沒有多少新式建設，但還是有一個重要的設施──那就是教堂。梁天志跟黃家寧的婚事，現在自然不好大事鋪張。為了不要引人注目，他們商量的結果是不在瀋陽，而選在比較「清靜」的新民舉行文明婚禮。預定舉辦婚禮的這個教堂是美國駐奉天總領事白斯文介紹的，主持教堂的牧師也是美國人，取了個中文名字叫白德馨，不過他跟白斯文並沒有半點親戚關係。本來基督教的道德觀是嚴格主張一夫一妻的，但這位白德馨牧師在中國待了有十年以上的時間，對中國的風俗習慣知之甚深，而且梁天志也並非基督教的信徒。因此在溝通之後他同意「忽略」梁天志納妾的問題，並且在在主持儀式的時候設法迴避這一節。這個年代美國人對基督教的信仰，算是西方國家中最虔誠的。在中國活動的英、法、德等歐洲國家教會，或多或少都有涉入政治事務中。而絕大多數的美國教會，則是以純粹的傳教和社會服務為原則。只不過宗教信仰的傳播從來都跟政治脫不了關係，尤其是在瀋陽城裡那座華麗的法國天主堂的陰影下，奉天的美國新教教會自然想跟梁天志保持良好關係。 II 梁天志到新民的幾天之後，黃家寧也來到了這裡。她在煙台與張弼士進行的商業談判非常順利，敲定了關於飛船公司的所有合作細節。張弼士這邊則提出了組團赴美考察實業、組織中美銀行的構想，黃家寧也承諾會讓鳳凰基金會提供支持。黃家寧現在除了鳳凰基金會的董事長以外，還是基督教女青年會中國奉天分會的總幹事。不過那個年代就連美國也還沒有職業婦女這一說，女性工作的意義是為了家庭或者奉獻社會。在這方面黃家寧的想法與保守的傳統美國婦女一樣，認為家庭才應該是女人生命的中心所在。她會有這樣的觀念其實不足為怪，畢竟美國是在南北戰爭後，才開始由農業社會全面轉向工業社會。相對於風氣更加開放的歐洲，這時的美國人還是比較保守一點。兩人在白德馨牧師的教堂裡舉行簡單的結婚儀式，在場的也只有包括張孝准、汪拓海，以及護送宋教仁赴日醫治養傷、才剛回國不久的蔣志清等少數幾個人。這樣兩人就算是正式締結了婚姻關係，至於喜酒則準備等到以後再補辦。在經過莊嚴但是並不太費時的儀式之後，梁天志與黃家寧交換過誓言和戒指。白德馨牧師也考慮到中國的風俗，免去了兩人當眾接吻這道手續。不論如何，兩人總算是結為連理了。等待了兩年多的黃家寧，從今天起真正成為了要跟梁天志共同承擔一切的那個人。梁天志一直認為只有在智識和人格上相近的兩人，才是真正的人生伴侶。也因此不論梁天志跟袁思敏或雨晨甚至別的女性有怎樣的親密關係，將來黃家寧永遠都會是他生命中最重要的女性。夜深人靜之時，兩人親熱一番後，相擁而臥。在這種事情上黃家寧的表現，完全是那種基督教式的純潔無辜的小羔羊。雖然對肉體關係並不抗拒，但梁天志一碰到她的肌膚，就羞得好像全身都要燒起來似的。算起來黃家寧的年紀比起袁思敏和雨晨都還要大幾歲，不過在這方面，她完全就是個青澀少女。就算在如今的中國商界已是一大巨頭，但在某些方面仍然是很稚嫩的。這樣女方完全的順服，很容易激起男方征服的欲望。當然過程中梁天志對自己的老婆很尊重，一直都有好好的安慰她，注意不要讓她留下不好的回憶…… 這時避孕藥還沒有發明，保險套也尚未廣泛使用。西方基督教國家為了控制人口膨脹，普遍都鼓勵晚婚節慾，性方面的保守程度比起中國更甚。因此批評什麼「禮教殺人」，完全是搞錯了重點，其實應該是「面子殺人」才對。更進一步說，只要心術不正，什麼都可以殺人。不檢討心術光檢討禮教，那最後的結果就是有人藉口「打破禮教」去殺人，還是光天化日之下堂而皇之的去做。在梁天志看來，那些要臉而無恥、有臉皮而無良心者，才是不論古今中國社會的毒瘤。現在的情況下，梁天志要跟黃家寧度蜜月自然是不可能。他在新民也就只能停留幾天的時間，而這幾天也不能都拿來享受兩人世界。婚後的第三天，梁天志和張孝准、蔣志清等人一起到新民城外新設的榮軍農場參觀。這榮軍農場本來在瀋陽附近，但隨著奉軍幾次作戰，受傷致殘者已有上千之數，於是便遷到土地更寬裕的新民來。至於原地也沒有閒置，梁天志準備在當地建設一家正式的軍方醫院，名字就叫「奉天榮民總醫院」。新建的榮軍農場，私底下的名字叫做「克強農場」。黃興在三二九廣州起義被子彈打斷兩指，也算是殘障人士，因此梁天志就把他的名字用到這農場上。不過在如今的政治環境下，當然不能公開對外使用這個名字。現在農場中正在建設龐大的玻璃溫室，以供冬天種植蔬菜。在這個年代中國連運輸冷凍肉類的能力都還沒有，就更不用說奢侈的冷凍蔬菜了。在北方只要一到冬天，除了醬瓜酸菜以外，連最一般的黃瓜白菜都吃不到。也因此溫室蔬菜完全可望打入奉天的奢侈品市場，每年為「克強農場」帶來可觀的經營收入。而且相對於耕田，種菜對體力的要求也不太大，就算瘸腿獨手瞎眼也完全可以勝任。這樣「克強農場」夏天種花生榨油出售，冬天種溫室蔬菜，所得完全夠這些奉軍退役的弟兄過上小康的生活。農場的生產用具和初始本錢，則是由永福記保險公司的保險金支付。過去對於傷殘的兵卒，中國一向的態度是不管其死活，這也造成武人的地位愈發地下。而在歐洲與康熙同年代的太陽王路易十四，卻在1670年就創辦了法國榮軍院，向為國負傷的軍人提供治療和安養。榮軍院的教堂也成為法國最高的忠烈祠，在路易十四手下貢獻最大的元帥屠雲尼和沃邦，以及後來的拿破崙都安葬在此。後世那些大放厥詞，主張西方文化只有功利、中華文化才有公義觀念的憤青們，對此應該要感到百分之兩百的慚愧。在像後清帝國那樣連紅十字會的帳目都可能不明不白的國度中，卻驕傲的說中國人的道義觀念勝過西方云云，這種人若不是坐井觀天，那就只能夠叫做愛國賊了。這又是另外一個中國人要臉不要良心的例子，真可謂是每下愈況。梁天志在調查奉天的土地時，特別將全省土地細分為私有、村有、族有和公有四類，就是因為在中國「公」跟「私」的概念太過曖昧不明。中國人往往喜歡「大公無私」的把什麼都給「公」了，但是對於「公」的事物每個關係人的權利卻並不一致。結果往往是出現了「以公奉私」的情形，嘴上說的是「公」，實際上卻是自私自利。前近代的西方社會也同樣遇過這個問題，而西方所選擇的解決辦法，是拋棄虛無的「公」，透過法律和制度把「私」的概念與界線明確下來。在「私」所佔的範圍以外的，自然就是「公」的空間。這樣一來，「私」不能寄生在「公」之內，也就很難有假藉「公」的名義，去侵害人民權利的事情發生了。反過來說，「化公為私」這種事情的存在空間也就比較小。相反的，連百姓的私權都不能保障的國家和制度，自然也不可能有真正的「公」存在。只依賴農業社會的共同體意識，想要去解決現代社會的問題，無疑是幼稚的幻夢或者野心者的空談而已。奉天省在土地調查中，將村有和族有兩類劃為「共同所有制」，在登記時要求明確全部所有者的持份。在村有制的情況下，每戶的持份平等。族有制則按照民間分遺產的習慣法來分配持份。這樣的政策難免也會遇到阻力，不過在梁天志讓王永江舉辦宣導會，解釋持份的原理與股份相同，不是強制分家之後，許多阻力也就消於無形了。 III 「達令，你說這個蘭芳公司，是由南洋華人建立的自治政權？」梁天志返回前線的前一個晚上，黃家寧與他隨意的閒聊著。「對，凱莉。現在南洋的華僑裡面，還有不少人知道這件事。可惜在乾隆、嘉慶的年代，清廷將海外華人視為棄民，沒有給予任何支持。否則我們中國在南洋，也可以擁有一片廣大的殖民地。」黃家寧披著寬鬆的睡袍，斜倚在床上，高佻修長的身材顯得極為誘人。兩人暫時借用一戶本地富商的公館房間作為新房，這間房屋是最近才建起的洋房，屋內相當的舒適。不過梁天志可是有付租金的，否則他也怕會對奉天軍、政兩界的風氣造成不良影響。「可是達令，為什麼中國以前也曾經有過海權發達的時代，後來卻變成現在這樣呢？」「這個問題還真難回答呢。不過我認為，在西方國家積極鼓勵、獎助航海事業的時代，中國政府卻只想著控制、獨佔對海外的貿易。中國人不是沒有積極向海外發展的精神，然而政府綁住了人民的手腳，為了鞏固權力不惜採取海禁之類的措施。」梁天志說道：「西方國家對其人民，不論身在何處都願意使用武力去保護。而中國卻正好相反，只會要求百姓忠於皇帝，還採取各種方法限制人民自己獲取利益。這就是所謂的政府之惡吧。」「政府之惡嗎？」「嗯，這其實是一種心態問題。統治者寧可犧牲百姓的利益去鞏固自己的權力，而所有人也認為這種犧牲是正當的。從根本上來說，政府最具有自我克制精神的時代是宋朝，而宋朝也是中國商業貿易最繁榮的時代。可惜這個朝代總是擺脫不掉積弱不振的印象，於是就給了那些不計代價也要鞏固權力的人充分的理由。」梁天志一邊喝著加了白蘭地的熱紅茶一邊說著，不知不覺話就多了起來：「問題是權力這種東西的本質，保持得越久成本也就越大，而且是以級數的方式上升的。結果社會不斷被要求付出更大的代價，而維持穩定的效果卻越來越差。最後就算犧牲得再多，也只會讓權力更快崩潰而已。尤其是後來的繼承者，要概括承受前代的成敗利弊，可以說是接下了巨大的包袱吧。」「那麼民主政治會不會有這種問題呢？」「我想還是會吧。只是對於以選票作為權力基礎的執政者來說，比起以繼承為基礎的執政者，要拋掉過去的包袱應該會比較容易一些。只不過如果包袱已經太大了的話，最後要拋棄那些東西，可能也要下很大的決心吧。」「達令，你說的很有道理呢。」黃家寧對梁天志露出一副似笑非笑的表情。「抱歉，凱莉。看來我好像有點喝多了，都是我一個人在說。」「沒關係，我喜歡聽你講話。」「那麼我們換個話題吧？」「好啊。那麼達令，你現在在煩心什麼事情？」「啊，有那麼明顯嗎？」「很明顯的喔。雖然你從以前就喜歡沉浸在自己的想法裡，可是自從回國那次以後，已經很少看到你表情這麼陰沉了。而且最近好像特別常喝酒的樣子，以前都是喝咖啡或者茶之類──」「好啦、好啦，饒了我吧凱莉。真沒辦法，我說就是了。」梁天志又喝了一口加了白蘭地的紅茶，聳了聳肩說道：「那就是要給思敏還有晨兒的孩子取什麼名字好──」「達令，你騙人！」黃家寧笑罵道。「對不起。不過我煩心的事情確實堆得像山那麼高，都不知道該從哪說起了。」「那達令你就慢慢說吧，難得我們有一點相處時間，你可不準敷衍我。」梁天志於是把袁世凱想要利用大借款問題，出手對付南方的國民黨勢力。以及巴爾幹戰爭背後歐洲局勢的緊張，德、法、俄等國正積極擴大陸軍規模準備打一場大戰，還有這對東亞局勢的影響慢慢跟黃家寧說了。黃家寧是個聰明的女人，很多事情她自己也能想清楚。梁天志跟她說這些，只是為了讓她放心，同時也藉此增強兩人之間的理解和信賴。可是有更多的事情，他還是不能說出來，只能留在自己的心裡。比如說即將爆發的「二次革命」，跟另一個時空的歷史比起來，其實雙方的態勢已經發生了一些變化。在如今的國民黨內部，孫中山、陳其美等主張武力討袁的屬於極少數。以黃興為首，包括擔任都督的李烈鈞、胡漢民等人，都認為宋案可以循司法途徑解決。然而李烈鈞、胡漢民與親國民黨的譚延闓這些都督聯名發電反對善後大借款，卻觸了袁世凱的逆鱗。袁世凱的國家理念，還停留在過去的皇帝制度時代。在他看來，國家大事雖然可以給議會議一議，最終還是要在政府的小圈子內決定的。而他雖也有可能容許地方實力派存在，例如對山西的閻錫山老袁就一向很寬容，但前提是在大事上地方必須服從中央的意志。面對國會與地方都督的聯手，袁世凱採取了咄咄逼人的強硬姿態。這樣一來，國民黨與北洋集團之間的軍事衝突，即使沒有宋案的催化也是不可避免的。與另一個時空不同，由於柏文蔚並未當上安徽都督，安徽也只有長江以南的部份是國民黨的勢力範圍。柏文蔚的北伐第一軍原有三個師，如今已裁撤縮編為一個蘇軍師和一個皖軍旅。其中蘇軍第四師駐鎮江，皖軍獨立旅駐蕪湖。當初南北議和時，袁世凱提議由柏文蔚出任安徽省民政長。但柏文蔚與北洋的安徽都督倪嗣沖無法共事，於是沒幾個月就辭職競選安徽省議員，如今他是安徽省議會議長。不過這個安徽省議會過了長江以北，就只是聊備一格，實際功能比直隸省議會還不如。如此一來，國民黨的勢力範圍只有小半個江蘇、不到三分之一個安徽、一個江西和一個廣東，再加上譚延闓的湖南和熊克武的漢中。福建的第十四師掌握在國民黨人許崇智手中，也有可能加入。至於陜北的所謂民軍，根本就不必指望。這樣在地圖上看起來面積也許很大，但湖南跟福建並不完全可靠。同時北洋軍已經控制了各省周圍的交通要地徐州、上海、武漢，浙江也傾向北京政府。對於國民黨這方來說，形勢可謂支離破碎。不過塞翁失馬，失去了另一個時空裡的安徽地盤，也讓國民黨的軍事實力集中到了長江以南。在梁天志所知的「二次革命」中，安徽正是最早在北洋軍壓力下崩潰的一省。少了這個雞肋，搞不好反而對國民黨有利。這樣一來，梁天志對這場戰爭的過程也就難以預料。這正是另一個他要躲得遠遠的，親自到內蒙古戰場前線去的理由。 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推 yao7174:頭推 10/27 13:35

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推 timdinosaur:肩推 10/27 14:24

推 timdinosaur:所以梁大帥的孩子們叫什麼名字呢？ 10/27 14:46

推 slcgboy:梁學良剛好還可以把名字倒過來XD 10/27 15:33

推 samvii:張學良抽大煙梁學良賣大煙(或更高檔的東西?) 10/27 15:41

推 Hastati:推~ 10/27 16:04

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→ diechan:推梁學良 10/27 16:22

→ ThomasJP:張學良還是會出場的,只不過不是"少帥"而已 10/27 16:29

推 allmine:張學良可以跟梁少帥當好朋友成為張少保~~ XD 10/27 20:16

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推 slcgboy:梁學嚴啦!!! 10/27 20:56

→ timdinosaur:蔣志清：梁西屏！ 10/27 21:48

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→ ThomasJP:拿方丈開玩笑還想逃? 10/27 22:01

推 suker2001:推 10/28 00:29

推 Uncle:梁西屏XDDDDDDDDDDDDDDD 10/28 01:00

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推 qekye:粱寬...... 10/29 08:13

推 longface:未看先推 10/29 08:15

推 longface:推預鑄水泥塊，新版可以做幾個消波塊嗎？ 10/29 08:19

推 brigand:梁經國梁緯國？ 10/29 21:16