作者meijoy (Incurable)
看板Easy
標題[轉錄]6/1 & 6/8公視即將播映關曉榮《國際邊陲》
時間Wed Jun 13 13:24:27 2007
※ [本文轉錄自 documentary 看板]
作者: Swallow1982 (她適合意志。) 看板: documentary
標題: 6/1 & 6/8公視即將播映關曉榮《國際邊陲》
時間: Thu May 31 17:27:33 2007
這篇文章是我於2007年4月14日參加《國際邊陲》首映會暨座談會的紀要。
適逢公視將於6/1（五）晚間十點播出《國際邊陲》（上集）、
6/8（五）晚間十點播出《國際邊陲》（下集），故將文章po上來。
有空的人不妨鎖定公視！！
《國際邊陲》不只是一部蘭嶼的影像斷代史
http://www.wretch.cc/blog/meanders&article_id=16812606
（本文內有延伸閱讀和紀錄片片段賞析）
========================================================================
「這是一部很悲傷的紀錄片」，蘭嶼反核廢運動發起人郭建平道出其深沈的觀感。
2007年甫公開映演的紀錄片《國際邊陲：1997島嶼上的人類》是關曉榮十年前的舊
作。1997年3月至6月這段期間，關曉榮深入蘭嶼，為該地留下豐厚的影像紀錄。
《國際邊陲》全片蕩漾著舊時代的氣息，素樸、緩慢且沈著。可貴的是，片中觸及
的議題並未過時，反而隨著現代潮流的拍打而更形迫切。蘭嶼反核廢料運動堂堂邁
入第二十週年、造舟文化逐日喪失、青壯人口外移等等課題，無不提示著全球化浪
潮底下，蘭嶼該如何在邊緣化的處境中重新鞏固其文化命脈之重要性。
《國際邊陲》揭示的蘭嶼命題
開場鏡頭中，關曉榮的旁白引領觀者進入蘭嶼，旁白的運用凸顯關曉榮作為一名外
來者，始逐步建構他以及觀者對於蘭嶼的認知地圖。後來，關曉榮轉為一位聆聽者
，傾聽島上族人的見解，也傾聽達悟族長者淺唱低吟，綿延無盡的聲浪一波一波襲
來，感性地訴說著發生在島嶼上的故事。
關曉榮作為一名拍攝者，並未選擇隱藏在攝影機後頭，而是不斷鑲嵌入被攝者的社
會關係網絡中。他援用真實電影（Cinema verite）的拍攝手法，透過當面訪問或
參與討論，與被攝者直接交流意見，促使拍攝者與被拍攝者兩者之間互為主體。
提及從事原住民運動之動機，關曉榮遙想起他早年至屏東縣霧台鄉拍照的經歷。有
一回，關曉榮在路上碰見一群返鄉的山地青年，他們已有幾分醉意，彼此相談甚歡
，這群山地青年隨即熱絡地邀請關曉榮至他們家中，一同暢飲高歌。翌日，酒醒，
關曉榮外出散步，恰與前夜同歡的某族人擦身而過，他熱情地同對方打招呼，未料
對方竟視若無睹，漠然離去。關曉榮百思不得其解，頗為神傷。及至後來，他才幡
然了悟，那一夜，在酒精的煽動下，山地青年得以跨越漢人和山地人之間平時積累
的不信賴感；然而，一旦酒精效力退卻，原住民作為被殖民者的心理創傷與防衛心
便又復返。理解了這一層隔膜及芥蒂之後，關曉榮便覺自己身為漢人的一份子，對
於原住民的挫敗難辭其咎。懷抱著這股愧對之情，關曉榮遂選擇走進他們的生活。
中研院民族所副研究員丘延亮於此亦感同身受。他悠緩地道出：「已經不記得第幾
次看這部電影了，每次都想很多，每次都想得不一樣。」丘延亮憶及他十六歲時曾
至山地生活一個半月，親眼見證「山地平地化」政策如何促成台灣原住民的生活模
式、文化命脈和族群信仰一一崩解，他意識到自己是統治的漢民族，是壓迫者的一
員，倘若不採取行動、推動變革，自己就要淪為幫兇。於是，覺醒之後的丘延亮便
倉皇地逃下山，在原住民的啟蒙下對人生有了另一番思考。
丘延亮戲稱關曉榮的片子是「出土文物」，實屬難能可貴。《國際邊陲》可謂「老
掉牙的人道主義的芬芳」，使得蘭嶼島上所有的癥結在同一個鬥爭點上重新匯集，
企圖吸引世人的目光。
針對原住民所遭逢的困境，東海大學社會系教授趙剛也指出，過去對少數族群的歧
視往往明目張膽，戰鬥者容易找到一個標的，進行反擊；反觀當代的歧視，卻經常
詭譎難辨，不易識破。趙剛以他幼女的教科書為例，書上列出台灣各個原住民族群
以及相應的特色產物，要求學生進行配對。如此一來，各族群遂簡化成為某種物質
的表徵，如百步蛇、琉璃珠、飛魚等消費性符碼，忽視其深厚的社會文化意涵。再
者，透過「區隔」的手段固然有助於大眾記憶，但也容易流於專斷，且有進而形塑
族群刻板印象之可能。
儘管長期投身蘭嶼草根運動的達悟青年郭建平認為《國際邊陲》是一部悲傷的電影
，但悲傷並不能框限人們對未來的展望。郭建平表示，反核廢料運動只是其中一個
環節，他意圖將蘭嶼當成一個基地，藉此串連全台灣的原住民族，在原住民先後歷
經「外部殖民」與「內部殖民」之後，得以重新建構其主體性。同樣成長於蘭嶼的
原住民文學作家夏曼‧藍波安在紀錄片中亦侃侃而談他離鄉至台灣求學、謀生，復
又在父親的召喚下回返蘭嶼的心路歷程。他不斷自我反思，指出倘若只會以中文高
談闊論，表述其意識形態，卻僅能用母語進行基本的日常會話，無法深入了解祖先
的生活方式及其精神信仰，自我便要飄零、喪失。
用紀錄片拼出社會樣貌
關曉榮執導的紀錄片《國際邊陲》是由侯孝賢電影社出資，完成10年後終於獲得問
世的機會，於日前正式發行DVD。侯孝賢表示，他早年初抵蘭嶼，親見達悟族人同
心協力捕撈飛魚的情景，並訝於他們竟體現著漁獲均分的共產社會形態，宛如烏托
邦。此外，達悟族傳統地下屋的建築形式也讓侯孝賢印象深刻。
侯孝賢坦言他受陳映真早期的小說影響很大，如〈山路〉、〈將軍族〉，並體認到
愈介入社會角落，愈發現弱勢族群遭受的剝削和欺壓。侯孝賢將紀錄片視為「拼圖」
的工作，藉由影像的再現，得以還原社會各階層的真實面貌，目前他構思中的紀錄
片素材尚包括日據時代的人物、樂生療養院等。
●註：本文為2007年4月14日《國際邊陲》首映會暨座談會紀要。
※ 編輯: Swallow1982 來自: 123.193.73.23 (05/31 17:31)
推 milonga:很棒的資訊 謝謝分享! 05/31 20:48
※ 編輯: Swallow1982 來自: 123.193.73.23 (06/01 07:33)
推 silenus00:感動 不知如何購買 想給更多人看 學校教育 應回到族群的 06/03 20:58
推 meijoy:借轉，謝謝 06/13 13:24
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.99.183
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: meijoy (Incurable) 看板: Easy
標題: Re: [紀錄片] 關曉榮的《國際邊陲》
時間: Wed Jun 13 15:24:20 2007
http://www.tiprc.org.tw/movies/movie_07June.html
公視的播映已經錯過了
自己倒是還沒看過
搜尋了一下六月在原住民中心(台大內)每週皆有放映的時段
播放日期：
週六、日(6/2、6/3、6/9、6/10、6/16、6/17、6/23、6/24、6/30)
《國境邊陲》11:00-13:00
《小樹的故事》14:00-16:00
這學期修了人類學的課
還蠻好玩的
我族中心的概念是當中不斷被提到的
很多事情去除社會所建構的刻板印象和成見
才會讓自己恍然捷徑式的思考主導了多少自己對他人的理解
溝通覺得是重要的
無論建立在哪一種形式上
且應該是以理解他人為重點吧
許多人以溝通為口號，奇怪的，卻是不斷的闡述自己的論點
(像我現在這樣大概也是一種XD)
有時候會好奇，為什麼我們要浪費時間在說明，連自己都相信的事情上
其實也沒什麼太大的革命性
也不見得多看了些什麼就理想到要改變社會
我自己倒比較傾向看作是一種準備
一種為與他人做交流的準備
多準備些什麼，或者就能在面對相關弱勢的人時
能有更多元的態度
如果我們能更多元的對待他人
是不是有就可能因此被他人更公平的對待?
貼一下兩部片的介紹好了
《國境邊陲》
商品經濟的生產方式，無情地改變了達悟族固有的自然經濟生產方式與社會關係。同時，
在統治權力極端錯誤的民族政策下，理所當然的將核輻射廢棄物棄置在這國家意識與統治
權力的國境邊陲－蘭嶼。小島上的民族以自己為人類主體的世界觀，從歷代先人的生活實
踐中書寫歷史，歷史也指引著民族的實踐與奮鬥。
《小樹的故事》
本片改編自佛瑞斯特‧卡特名滿全球的暢銷鉅著《少年小樹之歌》。情節描述1930年代一
名8歲大的柴羅基印第安男孩在田納西大煙山區的故事，那個男孩叫小樹，小樹在父母雙亡
後搬去和山區的祖父母住，這對小樹而言是人生新階段的開始，是一個充滿喜悅、新發現
、挫折和高唱凱旋的故事。他交了不少好朋友，如柴羅基族先知衛洛約翰等。在祖父母
（詹姆斯克勞威、坦圖卡汀娜）的教導下長大，學習到他們沒落的印地安文化歷史，以及
與大自然和平相處的法則。但他們寧靜的生活卻遭到現代文化的入侵，政府當局強迫小樹
進入印地安學校就讀，導致小樹原本與世無爭的生活遭到了破壞。
--
一點點小感想
分享一下
唉，為什麼這裡會變成這樣呢?
不然來玩笑話大串聯好了!!!
大家來提供笑話
最好笑的...我想想...
也來有個驚喜小禮物好了!!
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.99.183
※ 編輯: meijoy 來自: 61.228.99.183 (06/13 15:28)
推 agarm:謝謝梅酒 你轉的資訊對我很重要!! :) 06/13 20:54