→ Redfield:原來"人既是觀眾也是演員"是海森堡抄來的 推218.166.110.123 08/11
→ BBMak:呵呵,說不定他沒讀過TMS 推 210.66.235.121 08/11
※ 引述《Redfield (創造未來)》之銘言：
: ※ 引述《PeerGynt (皮爾金特)》之銘言：
: : 那等你知道該怎麼表示比較適當時再來解說吧。:)
: : 國富論關於自利與他利的「精髓」是什麼呢？
: : 可否發表一下？
: 我沒看完,所以細節部分無法回答
: 可是如果要了解他的思想
: 《國富論》跟《道德情操論》應該要一起看吧
: 在後面那一本
前面那一本也有
: 他就指出人類行為的動機有自愛(self love,也就是自利),同情心
: 追求自由的欲望,正義感,勞動習慣和交換傾向等等
: 自愛的本性是與同情心相伴隨的
: 然而,人在本能上又是自私的,總是在自愛心的引導下追求自己利益
: 從而妨礙同情心的充分發揮
: 他還肯定了利己心的社會作用
: 說自愛是人類的一種美德,不能跟"自私"相混淆
: 他把人們追求自身利益的"自愛"看成是一切經濟活動的必要條件
: "道德情操"四字在意義上好像是是人被視為芸芸眾生的一份子下
: 如何克制私利以符合公益
: p.s. A.Smith 好像不怎麼欣賞自私這個字,把它拿來跟貪婪一起用
: 我沒時間全看,只能跳著看(跟食神那種跳著說不一樣)
: 誤解的話多包含~
A.Smith在道德情操論說人怎樣剋制自私(頗覺動人)
他說人類社會和歷史像一齣戲,人既是觀眾也是演員
人會想要演好戲以教育其他人也想要拿自己和其他人看演的好不好
有了這一幕人應該不太會做壞事因為人想要演好戲
透過這一幕看自己和他人人會對與自己相近者(我是說距離)產生憐憫心
所以人不光只有自利理性,如和憐憫心並用則人類社會可推進俱至完美
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Human error is not blindness.
Error is cowerdice.
勇敢是那曉得了恐懼卻征服了恐懼
那以驕傲注視深淵的人
我的時代還沒到來,明天的明天我才出生
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◆ From: 211.74.14.230