※ 引述《PeerGynt (皮爾金特)》之銘言：
: ※ 引述《qtaro (無人島是到不了的！)》之銘言：
: : 自利假設是一個機械論的假設
: : 透過自利假設，可以很方便地構造抽象的函數
: : 然後把 input 丟進去，就可以得到 output 了
: : 預測容易
: : 人有意識，這就讓他的行為方向有較多的偶然性
: 我無法了解人有意識和人的行為方向有較多偶然性的關係，
: 偶然性的原因是什麼？是因為人的意識？
: 怪怪的
也許我之前說不好。用「偶然性」一詞也不太恰當…
不知道該怎麼表示得更清楚，可能只是我的狂想吧！
: : 因為有意識，你不知道他會如何去意向外物、受外物影響
: : 在行動上，他可能退步也可能進步，他可能偶爾精明偶爾愚蠢
: : 將自利套在人身上，恐怕比套在基因上麻煩
: 先撇開偶然性不講，將自利的直觀意涵放大或為
: 套在人身上的可行途徑之一。
怎麼「放大」直觀意義？
你的意思應該是「回到」直觀意義吧……@_@
--
(你說「放大」直觀意義，雖然我不懂什麼意思，倒讓我想到某些人跟我
聊類似話題時，很愛說「他利也是自利的一種」，真是放大過了頭，白痴
至極，玩弄文字遊戲、誤解人性不說，甚至連「國富論」的精髓都沒搞懂啊)
(隨口說說)
--
「無論過去還是現代的真理，都要當作「純粹真理」來考慮。這是思考真理的
基本前提。如果你不相信你在尋找的生活伴侶將是終身的依靠、絕對的情人，你會
以什麼態度對待你遇到的具體的情人？ (劉小楓) 」答曰：接受相對主義，就只能
跟眾多所謂「真理」搞搞「一夜情」，遊戲於知識之中，沒在認真的啦。
<no philodoxy, please>
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.216.29.211
※ 編輯: qtaro 來自: 61.216.29.211 (08/09 17:21)