※ 引述《BBMak (Only Paranoid Survives)》之銘言：
: 然後我說君王論沒有倫理學是說它被公認為邪惡政治學
: 再來時代特質也不同,君王論一書是要獻上給君王,
: 通書均在求國家或君王光榮,對於公共利益並不一定有所俾益
: 18世紀之前國家多追求國王光榮,18世紀之後因為一串人民主權學說國家改追求
: 國家利益和公共利益------->這算是時代特質吧
: 馬基維理真正談追求國家利益或公共利益之處在於論李維羅馬史論
: 在此書中他認為共和制的優點在於對大多數人利益最好(因為多數人可以壓迫少數人)
: 然後我上一篇說的話只是想說,不要放棄看君王論@_____@
我不會用時代特質來解釋。關鍵是修辭策略。 (馬雞鴨違例之所以屌
，不在於他體現了他時代的特質，而是在於他是後代的先聲，他超越
了自己的時代。)
《君王論》既然是要給君主看的，就要揣摩上意，讓主子看了開心；
表面上明修君主光輝之棧道，實際卻暗渡人民利益之陳倉。這陳倉的
具體內容為何，才是詮解《君王論》的爭論焦點。
--
「無論過去還是現代的真理，都要當作「純粹真理」來考慮。這是思考真理的
基本前提。如果你不相信你在尋找的生活伴侶將是終身的依靠、絕對的情人，你會
以什麼態度對待你遇到的具體的情人？ (劉小楓) 」答曰：接受相對主義，就只能
跟眾多所謂「真理」搞搞「一夜情」，遊戲於知識之中，沒在認真的啦。
<no philodoxy, please>
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.216.28.158