推 Waitingchen:可以轉到Ecophilia嗎？ ^_^ 02/12 01:47
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民主並不只是一種政治型態；主要乃是一種共同生活的模式，一種協同溝通的經驗。
可供衡量社會生活價值的兩個要點是：
群體的利益讓所有成員共同參與到什麼程度，群體與其他群體之間的互動是否全面而自由
from <民主與教育> 杜威 John Dewey, 1915 , 2006
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※ [本文轉錄自 GreenParty 看板]
作者: huck (哈克說"huck已死") 看板: GreenParty
標題: [行動] 2/16樂生文學週末 吳音寧、舒詩偉：農村行腳與蒙面騎士
時間: Mon Feb 11 14:52:42 2008
/ 吳音寧、舒詩偉：農村行腳與蒙面騎士 /
這是一場值得期待的對談。一位飄逸瀟灑的中年男子、一位古靈精怪的妙齡少女，他
們不約而同地，先朝魔幻的拉丁美洲進行心靈冒險，接著，長期駐守台灣農村，在那兒生
活、書寫、營造、思索出路。老與少、拉美與台灣、革命與詩歌、農村與城市、過去與現
在、魔幻與寫實...。樂生文學週末邀請您銜著這些相互矛盾又彼此聯繫的關鍵詞，在新年
過後，再次前來樂生蓬萊舍，與我們一同冒險...。
為了慶賀新的一年，本次文學週末特別舉辦「讀書、簽書會」，舒詩偉與吳音寧將會
在座談中誦讀作品中的重要篇章，並在座談後為讀者簽書（現場可購買著作，特別難得的
是，舒詩偉將帶來數本在市面上已經絕跡的重要舊作《拉美地誌，魔幻行腳》喔！）。
另外，<人間展>展至三月二日，請把握機會。
舒詩偉：曾於芝加哥大學修讀社會學，歸國後任職於中原大學、輔仁大學。民國八
十二年，到北埔針對客家庄的現況進行深入了解，研究做完，他就此留下，成為「北埔
人」。在北埔，舒詩偉既悠閒又忙碌，創立大隘文化生活圈協進社（大隘社）
<http://sprout.myweb.hinet.net/>、青芽兒永續教學中心。
早年譯寫 《拉美地誌，魔幻行腳－解放軍、古柯鹼、社區總體營造》介紹了中南
美洲國家左翼運動的政治、社會與文化實踐。創辦《青芽兒月刊
<http://sprout.myweb.hinet.net/>》，致力推動台灣農村綠色產業，探討永續的可能。
重要譯作為與許甘霖、蔡宜剛合譯之《行動者的歸來 <http://pots.tw/node/381>》。
引申閱讀：光華雜誌〈大隘社為北埔‧石岡結盟
<http://www.sinorama.com.tw/show_issue.php?id=200038903100C.TXT&table=
0&cur_page=1&distype =>〉
* 吳音寧：詩人吳晟之女，1972年出生在彰化溪洲鄉濁水溪畔的小村莊，高中時代曾
在廟會攤位購得一本舊書，是十六歲便獨自飛往西貢採訪越戰的義大利女記者奧利安娜
法拉琪（Oriana Fallaci）的故事，而心嚮往之。長大後參加過學運，畢業於東吳大學法
律系後，因緣際會，在二○○一年進入墨西哥查巴達民族解放軍的自治區採訪，將查巴達
領導人馬訶士 的童話詩文及報導編寫成《蒙面叢林
<http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010244830>》一書。
白米炸彈客楊儒門入獄後，吳音寧持續與其書信往來，並將其書信編輯整理為《白
米不是炸彈 <http://www.coolloud.org.tw/node/6752>》一書。此外，則是吳音寧用自己
的文字寫成《江湖在哪裡？
<http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010374193>》，藉由白米
炸彈事件，側寫農村青年楊儒門，並記錄戰後五十年來台灣農業的發展與困境，以文學之
筆寫台灣農業的悲歌。
引申閱讀：聯合報〈走出吳晟田園 吳音寧闖叢林
<http://mag.udn.com/mag/people/storypage.jsp?f_ART_ID=24184>〉
＊交通方式：參考「到樂生的交通方式
<http://losheng-literature.blogspot.com/2007/10/blog-post_31.html>」或利用
「UrMap <http://www.urmap.com/>」。
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email：[email protected] <mailto:email：[email protected]>
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民主並不只是一種政治型態；主要乃是一種共同生活的模式，一種協同溝通的經驗。
可供衡量社會生活價值的兩個要點是：
群體的利益讓所有成員共同參與到什麼程度，群體與其他群體之間的互動是否全面而自由
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