推 atupal:蠻多好文的～ 05/22 16:23
台灣大學科學教育發展中心
人間氣候的前世今生‧第五講 特稿
八八風災滅村的幾個地點，根據考古研究發現都沒有史前聚落。或許古代的台灣
人便已覺得這裡不宜人居，但島上的人越來越多，有些人就會重新住到祖先嘗試
失敗之後認為「不該住」的地方…
http://case.ntu.edu.tw/blog/?p=3304
↖有圖沒音樂，網誌好讀版
撰文∣高英哲
聽中研院史語所的劉益昌老師，娓娓道來考古證據訴說的千年故事，讓我想起科幻文
學大師艾西莫夫的名作《夜幕低垂》（Nightfall）。在那個有六個太陽，終年永晝的世
界裡，因為天體運行的巧合，每隔兩千零四十九年，就會陷入幾個小時的黑夜，而完全無
法想像黑夜降臨的人們，就會因此陷入瘋狂，縱火毀滅文明。
艾西莫夫虛構的這個世界，之所以無法跳脫文明毀滅的輪迴，最主要的原因，在於人
們無法從錯誤中學到教訓。故事一開始，考古學家意外挖掘出累積長達萬年之久的地層剖
面證據，發現這個世界不斷經歷極為規律的全面性毀滅，而其時間點跟毀滅方式，與時下
盛傳的末日預言，幾乎全然吻合。然而即使科學與宗教都指出了相同的事實，最終還是無
法避免大難降臨，焚燬的沈積層因此又多了一層……。
我把思緒從奇幻迷離的六陽世界，拉回到劉老師放在投影幕上的照片。那是台灣南部
西寮遺址的地層剖面圖，考古學者從地表向下挖了大約兩三公尺，像千層派一般黃白相間
、條理分明的沈積層，正在跟觀眾訴說一段輾轉反覆的故事：這裡曾有人煙，然後淹起了
大水、人走了，接著人又搬回來住，然後又淹大水、人又走了，然後人又搬回來住，然後
又淹大水，然後人終於吃夠了苦頭，走了不再搬回來，直到現在……
……在地層剖面的地表上，是一片稻田，旁邊依稀還有產業道路跟人影。人又搬回來
住了，等著下一次淹大水，在剖面上層再添個兩筆。艾西莫夫的末日寓言，似乎正在我們
這個世界醞釀著，只是規模沒有那麼有戲劇效果罷了。
雖然劉益昌老師說，考古學不是科學（理由是：考古學有很多地方借助於科學方法，
但最後如何解釋，還是因人而異），卻能告訴我們許多事情。比方說宜蘭氣候太潮濕，所
以住的人一直都不多；很早就有人居住的澎湖，兩千多年前因為乾旱，突然變得無人居住
。從考古出土的挖掘資料，可以了解人類與環境的互動關係，而對於十分倚賴農業存活的
人類而言，人類之於環境的關係，有很長一段時間是被動的——人口多了就必須往生活條
件較差的生態區遷徙，降霜日超過一百日以上的山坡地養不了農業。
但是這樣人與自然之間的關係，在最近幾百年間有了劇烈的改變。人類反客為主，開
始以有意無意的方式，主動改變大自然的風貌。舉例來說，根據考古證據，台灣西南邊的
海岸線在過去幾千年來，受到沖積作用所造成的改變，一直都很穩定，但是在這幾百年間
，速率卻突然暴增，很可能是因為漢人來台後，大力開發的耕作方式，增強了沖積作用。
人類恣意改變地貌以造就繁榮，繁榮造就人口的增加，人口增加使得某些人漸漸遷徙
到原本不住人的地方。而諷刺的是，正因為過度發展，使得這些原本不宜人居的地區，更
容易受到自然災害的侵襲。劉老師展示了幾張去年八八風災，受災最嚴重地區的空照圖，
並在同樣的地圖上，分別標示出受災村落，與考古證據顯示有史前聚落的地點，結果發現
幾個「滅村」的地點，根本沒有史前聚落。這意謂著什麼呢？這些地方本來就是不能住人
的，幾千年來的祖先都知道不要在那些地方落腳，但現在必然是有了什麼別的原因，或者
我們忘記了什麼事情，使得受害的村民住在那裡，也只能以那裡為家。
或許我們應該要問的是：為什麼前人累世的經驗，無法成為我們這一代的教訓。原住
民的海嘯與洪水傳說，就是當時受災所留下的口述記錄，而我們現在不但能夠利用考古證
據，一定程度地印證傳說裡的災禍史實，在科學利器加持下，理應能夠比前人更有能力趨
吉避凶，轉禍為福。然而從近幾年來的新聞版面看來，理論與實際之間，似乎有著不小的
差距。
劉老師對這問題的看法，簡短而明確：我們既無法回到過去的日子，也不能減少既有
的人口來減輕生存壓力，只能夠就這個不太樂觀的現狀，思索人類與環境的共生之道。在
《夜幕低垂》裡，流傳後世的末日預言有諸多模糊之處，為神秘主義提供了操弄所需的曖
昧空間，然而出土的考古資料，卻能夠為其補上許多確切細節，提醒我們做好準備。我們
既不欠神話傳說，也不缺考古資料；若我們想要拯救自己，似乎還需要些別的東西。
（作者為英國約克大學經濟學碩士）
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感謝板主讓我們發文，不好意思啊！^^;;
※ 編輯: PeggieSue 來自: 140.112.103.199 (05/20 17:32)
※ 編輯: PeggieSue 來自: 140.112.103.199 (05/20 17:33)