※ 引述《MOTCT (竊鉤者誅，竊國者侯)》之銘言：
: ※ 引述《KAGAJYOTARO (加賀城太郎)》之銘言：
: : 國民教育階段不是只講求精緻，還要講求公平。
: : 微觀的教室情境下，教師盡可能對學生一視同仁。
: : 同樣的，巨觀的情境下，國家的基礎教育政策同樣不容許有次等國民的存在。
: : 對該地區的教育投資如果能在廢校後能夠不減反增，那還吵著廢校幹什麼？
: : 相反的，對社經文化地位弱勢的教育投資如果不增反減，這種明著來的社會再
: : 製手段想要誰苟同？
: : 不要太執著於改革教育體制就可以消除文化不利的想法。那只是一種皮相，
: : 任何教育改革的目的都是欲經由『教育機會的均等化』來達成『社會改革』。
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^
: : 學歷=參與社會競爭的資本 權力的重分配
: : 並不是打破你所說定於一尊的教育體制可以消除文化不利，
: : 而是達成教育機會均等（完全以「能力」「努力」做為選擇的依據）才能辦到，
: : 也因此對弱勢者的補償（無論是經費或人力）被視為一種必須，
: : 裁班併校的作法顯然對此沒有任何正面意義。
: 很基本的問題：資源有限，需求無窮
: 如果沒有把餅作大(擴充資源)，那只好來分配資源
: 這也就是為什麼「沒人性的經濟學家」會提出「全國增稅救偏遠小校，你幹不幹？」
: 的理由。
: 甚至於最簡單的，您願不願意幫貴子弟遷個戶口到偏遠小校就讀？
: 以上兩者都有人願意，但是更多人反對。
: 此外，廢除偏遠小校跟教育機會的均等化也沒有必然的關係，國民教育法還是規定國
: 中小階段是義務教育。
: 這邊講義務教育是指「國民都有接受教育的機會和權利」，廢除偏遠小校不等於剝奪
: 學生受教育的權利，主張廢除偏遠小校者也有提出交通車接送的對案。至於所謂路途
: 遙遠的，麻煩幫那些越區就讀的苦命學生請命吧。
: 以上都還是用經濟學的眼光來分析小校存廢，如果要拉還可以把心理學上人際關係的
: 互動、培養、訓練給代進來跑。
如果要說到心理學，那麼個人認為得要先從發展心理學的角度來探討
因為人類的發展可算是一個階段一個階段往上爬的。
即使現今的家庭教育有如何薄弱，但是家庭能仍給予在學學童一個安全感。
但是，若廢除了偏遠小校，那些無能力搬遷至新學校學區附近的家庭的學童們
是否得要離鄉背井去讀書？如此一來是否會讓那些學童對於環境更沒有安全感？
一個連安全感都沒有的小孩，何須提人際關係？
(因為安全感不足而使人人際關係不良的例子太多了)
人際關係可以從後天來培養，可以藉由活動來開發，但是安全感呢？
即使安全感在後天可以彌補，但是那些「補救」成效不會比從小培養來得高
即便不說本島偏遠山區的學校好了，來說說看澎湖好了
我個人很贊成島上人數過少的學校合併(當島上有複數個學校時)，但是跨島呢？
上學交通就是個問題了，說不定還得要住校
高年級學童還可以，但是中低年級呢？
別忘了小學是一個橫跨6、7~12歲的大階段
那拉回本島來看，那些距離最近的學校路程要兩三個小時的地方，要廢校？
從這個角度看，廢校在心理學上就站不住腳了
就如同敝人在批兔8A板上所說過的
「可是我也希望你能夠設身處地為那些上學而要離開家裡的小朋友來想想看
當你小時候 面對到極度的恐懼時 你會找誰
當你晚上做惡夢的時候 你第一眼會希望看到誰
當你失落受到挫折的時候 你覺得誰會給你適時的撫慰
這些或許可以說"用視訊、電話就可以解決問題"
但是真實的面對面力量可是更大的 這點也不該忽略掉」
這就是家庭能給予學童安全感的最佳例證
不要跟我說現在學童有多麼多麼成熟，「那些都是都市小孩」
多去看一些偏遠地區的小孩吧！你才會知道家庭組織在那個地方有多麼重要
最後我想請各位從經濟學角度來探討廢校問題的大人們來想想看這個問題：
「省下來的教育經費的確可以造福大多數"山下"的孩子
但是卻要剝奪掉少數"山上"孩子的人權
如果真要透過機會成本來看 或許剝奪掉那些孩子的人權是適當的
但是請記住 孩子不是物品 不是GOODS 而是一個活生生的人
"人皆生而平等" 那為何現在要創造出那樣不平等的教育環境呢??」
人，是一個無可取代的「生命」
每個人都是獨一無二的，無論是生命或是個人發展階段
在版上試著要以經濟學角度來爭辯廢校適當與否的各位大人們
在理性思考的同時，別忘了教育學也是要參雜些感性因素在裡面
因為教育學的對象是「人」而不是「產品」
你們在爭辯教育經費分配的問題，爭辯「教育經濟學」問題的同時
請回歸教育學最基本的層面，「人」，這個生命體
我想即便駱教授的說法是如此的牢不可破，但是那只是從經濟學的角度來看教育
而要探討實質教育問題的同時，應回歸最基本的教育學群裡
如果「人」到最後真的變成了一個GOODS那還真的太可憐了...:(
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