對「佛法中具體現象」的一點新認識
作者：李微秀
【正見網】我得法以來，一直很機械式地讀「論語」。我也聽過一位同修說過，他在
獄中時每晚反覆地背誦「論語」幾十遍，心中一片透徹通明。我在外面參加大法活動
的空檔，也常常自己小聲背誦「論語」。可是就好像孔子說的：「學而不思則罔。」
背歸背，我心中還是很迷惘為什麼《轉法輪》中的一切都涵蓋在「論語」之中。
「論語」的第一段，「如果開闢這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念」，還有
第二段，大家常引用。其它部分好像是給還不太相信大法的人讀的。我已經相信大法
，修煉大法了，可是還是不太明白「論語」其他段的大意。
老師對弟子修煉的關懷真是無微不至，最近終於讓我明白了「論語」深奧的內涵，同
時，也讓我明白了三個月前安排我目睹一個弟子明明白白的吃虧的例子。
我得法不久後，也許是為了讓我在修煉上盡快趕上其他弟子，而能夠盡早參與正法，
老師很快地就安排我到有同修的公司上班，不但如此，不久後還須安排我轉到一位同
修所在的部門，這時候我遇到很大的心性考驗：新部門有位老年美國同事，比較自私
，晚來早走，還抱怨其他同事早來把業績做完。對新技術掌握較慢，情緒還不大穩定
，對部份同事常常說話很不客氣。所有的同事，最大限度盡量保持表面和平。我當時
覺得：我也是，以我目前的心性，能保持表面和平就不錯了。
直到我目睹同部門同修的表現，我才發現真是人外有人，天外有天。我坐在這位同修
的正後方，所以我可以清楚看見聽見他和其他人所有的交流。這位同修是清華大學的
高才生，聰明能幹，業績總保持領先。他對人總是輕聲細語，和顏悅色，對這位老年
同事的冷嘲熱諷也是從不動氣。而且他還寫了比任何同事都詳細的訓練手冊，希望對
老年同事有所幫助，而且為善不欲人知。他在私下向經理爭取較松的業績評估，或更
好的技術培訓，因為老年同事們學新技術不容易。就是這樣，那位老年同事還在背後
說他壞話。這位同修不論別人對其態度如何，都對人慈善，他是典型的明明白白的吃
虧的例子。
為此我非常不解。我請教他多次：那個人那樣，你怎麼有辦法對他這麼好？他用法理
開導我，同時跟我交流很多有益的想法，如：任何修煉中發生的事都是好事。還如，
他注意到有時自己在修煉中，遇到自己不願承受的，就不去承受。比如，怕髒也是情
。等等。但是我的心中還是覺得不可思議：你怎麼有辦法對他這麼好？而且你對他好
，他還是欺負你！你好傻噢。你遠離他就不錯了，還在經理前幫他爭取福利？
三個月後的現在，我突然明白了老師在「論語」裡說的「他是宇宙特性『真、善、忍
』在不同層次的不同的論述，……」那麼這位同修對老年同事所表現的真、善、忍，
就是一種「佛法中具體現象」。而我就是屬於「論語」最後兩段講的那種人：「有些
人甚至不敢正視，不敢觸及，不敢承認客觀存在現象的事實，……」「而在我們這個
空間中摸不著看不到的，但客觀上存在的，而又能反映到我們的這物質空間來的現象
，實實在在的表現，卻不敢去觸及，視為不明現象。」我的確是不敢正視事實，而把
同修表現出的真善忍，當成不明現象。
以前讀「論語」後兩段時，總是只想到常人「科學」、「物質」的層面，覺得這兩段
是講給常人科學人員聽的。其實是我自己的理解還在常人層面。常人的知識，不就是
經驗的累積嗎？用我以前的經驗，覺得老年同事這種人是不能對他好的，也會覺得同
修這種人好是「傻瓜」。而至於物質方面，老師已經說的很清楚了：「物質和精神是
一性的」，「……人的大腦發出的思維就是物質。」(《轉法輪》第一講：煉功為什
麼不長功)。「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界之
內。」也不是像我所想像的，只是針對科學人員講的，而是針對所有被現在人類科學
的指導思想限制住、像我這樣在自己愚見所劃的框框裡爬行的常人。
我真是太慚愧了！我在得法不久前，曾經大言不慚地說：我看得見摸得著的我就相信
。老師為了開導我這個悟性差的學員，特地安排我坐在這位同修的正後面，二尺不到
的距離，就為了讓我親眼目睹了這佛法修煉中的具體例子。
我們個人的修煉，對法的理解，絕對直接影響到正法工作。我看到自己對「論語」認
識不足後，仔細檢討了一下自己對正法工作的態度，發現也有同樣的問題，舉一個最
近的例子。
我的冰島簽證被拒後，馬上以科學或經驗角度下結論：去不成了，也沒有太盡力地向
使館講清真相。看到紐約州有位教授的護照被使館扣押，表面上好像是因為故事登報
，而順利拿回後，又開始以科學或經驗角度下結論：那我們一定「也」有希望！才又
跑去再簽證。聽到同修們在波士頓機場登機，表面上好像因為帶了律師，而順利登機
後，又開始以科學或經驗角度下結論：本地的弟子帶了律師，一定可以登機。等到登
不上機了，又自己找理由說：我們這裡「特別」邪惡，所以我們這裡都上不了飛機。
紐約的冰島航空經理「特別」好，而波士頓的冰島航空經理「特別」怕被控告，因此
那兩地的同修上得了飛機。
老師說：「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界之內，
當一種事物被認識了才去研究它，……」，「固執的人硬是無根據而找理由說成是自
然現象。」我不也表現出老師在這裡講的人的狀態嗎？如果說我們本地的環境「特別
」邪惡，那麼「難中煉金體」的作者在丹麥的環境，比我們本地的環境更惡。他們是
冰島大使親自來機場擋架。如果以科學角度來講：冰島大使親自擋架，絕不可能上得
了飛機。結果人家一行六人全上飛機。[1]
我初讀「難中煉金體」一文本時，真實內心深處覺得不可思議，把它視為特殊例子，
一個例外，也就是說，還是把它「視為不明現象」。
老實說，我在聽到其它州的一些成行冰島的「神跡」時，也是因為它們是我們這個物
質世界可看見的表現，才覺得：佛法果然是無所不能的。但是對於冰島總理始終禁止
法輪功學員入境，卻想，歷史上不曾有總理撤令，所謂君無戲言，這不也是一種經驗
累積成的人類科學嗎？
部份同修覺得冰島之行的各類消息，都是魔幻。我想這也是對的。不過它們能夠構成
魔幻，根本原因還是因為我的觀念局限於常人科學的指導思想中。
正如老師所說：「現在人類科學的指導思想對於它的發展研究，只能局限在物質世界
之內，當一種事物被認識了才去研究它。」簽證被拒後，我對使館的人員講清真相不
夠積極，根本原因是因為：在我內心深處，對佛法的認識，還是局限在常人物質觀，
還是沒有徹底的認為大法是超常的科學。如果我能夠「改變一下僵化了的觀念」，我
想我會非常積極向使館的人員講清真相，而不著眼於能不能拿到簽證。因為我們的正
法，是在另外空間起作用，可能在我對使館講清真相之時，正法效果在我們這個空間
中摸不著看不到，但客觀上絕對存在。講清真相絕對起作用，只是我願不願意「改變
傳統的觀念去思維」。
以上是我對「佛法中具體現象」的新認識，希望能對與我曾有同樣困惑的同修有所幫
助，共同精進，共同提高。
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□ 本文章由 spiriteye 從 bsd8.csie.ntu.edu.tw 發表