本文轉錄自巴哈姆特Fantasy 作者CIDblue (本文為蔣藍之著作)
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█貓█
「本草綱目」在詮釋貓的來歷時，轉述說：
「陸佃雲：鼠害苗而貓捕之，故字從苗。禮記所謂迎貓為其食田鼠也。」
這個名稱顯示了貓的天性與辛勤勞動是一致的。
█科學上的貓█
二十世紀中期，量子力學的出現就仿佛是幽魂顯靈，
連量子的提出者薛丁格（Schrodinger）都試圖拒絕它，或做出各種調和性的解釋。
薛丁格就被量子變異的結果弄得心神不安，
他嘗試著用一個理想實驗來檢驗量子隱含的不確之處。
他設想：在一個封閉的盒子裏，有一隻活貓及一瓶放射性物質，其有一定的半衰期。
薛丁格問：過了半衰期後，貓是死的還是活的？
當衰變發生時，瓶子被打破，貓將被毒死。按照常識，貓可能死了也可能還活著。
但是薛丁格告訴我們，存在一個中間態，貓既不死也不活，
直到進行觀察看看發生了什麼。
如果以文字的想象力予以推斷的話，從這個比喻性的牢籠裏，
還釋放出了另外一個可能：
貓根本沒有在牢籠裏，它從壁壘的不可能和邏輯的密不透風狀態進退自如，
貓依靠擱置在牢籠之外的動詞而活著，跟關在裏面的是一張紙一樣的詞。
這樣，貓是遠離死亡的，牠有九條命，牠從玄學之角翹起尾巴。
█文化上的貓█
比起量子物理學家薛丁格，文學自然要清晰得多，但反而也抽象得多。
貓是以狡猾、畏懼責任、懶惰、見利忘義等等不良身份進入文字領域的。
貓在紙面留下的像霧氣一樣的痕跡，儘管如此縹緲和易於揮發，還是讓人們難以忘懷，
何況，它竟然以輕巧的步點隨風而去。
寓言家們大肆發揮了他們演繹的可怕後果。
羅伯特‧坦普爾在「伊索寓言全集」序言裏說：
「古希臘人豢養的寵物往往不是貓，而是經過馴化的雞貂，又稱家貂（gale）。」
中文似無確切對應詞，為便於理解計，權且譯作「黃鼠狼」。
唯有寓言 12、13 和 14 提到的動物才是我們習見的那種貓（ailouros），
至於寓言 14 裏出現的「貓」醫生，原先或許是另一類動物，
該寓言被收入集子時才改為「貓」這一名稱。
貓當初由埃及傳入希臘，但直至希臘化時期，家中養貓的現象依然十分罕見。
廣為人知的寓言 76，述及愛神將「貓」變成少女一節，
所指動物與我們熟知的貓不啻有天壤之別。
這樣看來，貓已經囊括了人們的愛與恨，成為了一個抒發感情的東西了。
但貓從不分辨，就像它打碎了東西，仍然以紳士的舉止若無其事的走開。
詩人艾略特就以貓的反面「老負鼠」自居，他創作了不少與貓有關的詩歌，
「老負鼠談世上的貓」以及後來一些作品，成為作曲家韋伯創作音樂劇「貓」的靈感。
貓的身姿被擬人化了，在貓與人的同異性之間來回搖擺。
劇中的女貓，完全成為了俘虜雄心的利器。
貓在神話學上出現頗為頻繁，
北歐的美神 Freya 的座車，就是由貓拉動的；
製作綁住 Fenrir 的鎖鍊的材料中，也要貓的腳步；
蘇格蘭神話中有可愛的妖精 Cait Sith；
日本百鬼中有尾巴分岔的貓又；
中國西王母是似山貓又似豹的女王；
愛麗斯夢遊仙境中也有三日月貓；
亞瑟王傳說中也打倒了一隻阿爾卑斯附近的巨貓，巨貓倒下形成新的地形。
█歷史上的貓█
貓在歷史上頻繁顯身，得力於牠們神秘的品性。
古埃及人將貓奉為神明，以為貓是神的化身，而埃及婦女就是貓最早的知音。
這一時期大約是在5000年以前。但直到3500年前，貓才被真正地馴化為家貓。
古埃及人把貓奉為月亮女神的化身和象徵，
這是因為月亮女神巴斯迪（Bastet）強大無比，是專門掌管月亮、生育和果實豐收之神。
貓的某些生活習性和生理特徵，
如夜行性、毫不隱蔽的性愛生活和多產以及捕鼠以保證糧食豐收，
正好和月亮女神巴斯迪的職責相符合，也就很自然地和月亮女神聯繫到一起了。
並且，月亮女神的形象也被描繪成人身貓頭，
有關貓的木乃伊的傳說流傳久遠。
在崇拜巴斯迪女神的中心布巴斯提斯地區，就出現了一個龐大的貓墓地。
西元前 4 世紀希臘羅馬人統治埃及後，
由於流行崇拜巴斯迪女神，貓幾乎成了拜物教的祭品。
為了製作貓的木乃伊，許多貓都活不到兩歲，就被人折斷脖子，或被人打死。
然後把牠們的頭部用石膏定型，再飾以彩繪。為了將牠們製成風華正茂的雛形，
製作師一般是將牠們的前腿折疊於胸前，再將後腿向上折疊於腹前。
這是貓的悲慘世界，也是一切崇拜物的必然結局。
由於貓眼隨光線變化的奇特性，便具有了月亮神和太陽神的雙重身份。
由於貓眼能在黑暗中發亮，埃及人遂認為貓能存儲陽光，可在黑夜中驅鬼。
這一特性被一再強調，因而視之為神聖的動物。
希臘史學家希羅多德曾於西元前 5 世紀訪問過埃及，他寫道：
「若有家貓無疾而終，主人將剃眉志哀；屋宅若遭火災，必先搶救貓隻。」
埃及婦女甚至企圖將貓眼散發出的神秘氣質移用到她們的雙眸上，
因而發展出她們特有的眼線描劃法。
█貓與基督教█
貓得到的優厚待遇激怒了一些置身教堂的大人物。
這些依靠黑色建築和黑斗篷、口燦蓮花的人物，其實忘記了自己與貓的通感。
時逢中世紀，基督教在歐洲如日中天，他們認為被神化的貓，正是惡魔的化身。
貓在黑暗中眼睛發光，走路沒有聲音和越來越逼近的身影，
如同一個不遵守上帝指令的幽靈。
而且，他們不僅認為貓是惡魔的化身，就連飼養貓的人也被判定是魔女。
於是，國王下命令在國內對貓進行大虐殺，這種虐殺繼續到 18 世紀。
大膽的推測，這些貓兒回到黑暗以後，造成了在歐洲發生鼠疫大流行。
對貓的暴力革命大約持續了 300 年，貓經歷了苦難的歲月。
█貓的姿態█
女人與貓的語緣關系，大概是來自於他們共同的動態：貓步。
在繼承了神話的暗示以後，人們自然把貓和女人聯繫起來，
pussycat 就可以指漂亮的年輕女孩。
最好不要隨便對女孩亂用，是有些不禮貌。
貓行走時心中時時想著腳下有條直線，恰好在左右腳之間，腳步不能自自然然邁出，
必須輪番踩在兩腳間的直線上，貓步就走出來了。
貓的這種散步姿態，通常是閒得百無聊奈的時候。
如果見到老鼠，需要跑得飛快，就不可能擺貓步。
貓步要麼是貓要裝樣子、要麼悠閒，才擺出的步法，
後來，貓步是天橋上的模特兒的經典步伐，具有仿生學的美感，
行進時左右腳輪番踩到兩腳間的中線位置，
或者把左腳踩得中線偏右一點，右腳踩得偏左一點，
由此產生一種飄逸的韻律。模特兒左右腳踩在兩腳間的直線上，
讓身體、尤其胯部誇張地左右扭動，身姿好像失去平衡感，
卻在時尚的風塵歲月中留下了急就的韻律。
設若有女如貓，就是尤物了。
有個經典的說法，世界上最讓男人無法抵擋的女人，是像貓那樣的女人。
步伐走到了這種程度，不是尤物還是什麼？
只是，貓女的稱呼可以在心頭呼喚，不要發出聲來。
另外，貓女為何要配鞭子，永遠是不解之謎吧（逃）
參考資料：
蔣藍「玄學獸」
圖：
http://www.virtualkhan.com/browseproducts/Bastet-Statue-GS35.HTML
http://www.egiptologia.pl/gal15/bastet.jpg
http://www.rainbowcrystal.com/altar/E-99bastet.jpg
http://www.eleganza.com/statue-gallery/a-02-goddess-bastet-statue.html
http://www.virtual-egyptian-museum.org/Collection/FullVisit/
Collection.FullVisit-JFR.html?../Content/MET.LL.00868.html&0
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