※ 引述《playskin (草莓老鼠 <: )~ )》之銘言：
: ※ 引述《Iriss (舞蝶不空飛)》之銘言：
: : 可不可以把題目從當代女性主義改成基進女性主義?
: 這怎麼行，
: 我的批判是為了「企圖建構女性專屬語言和女人國」的女性主義所量身打造的，
: 除了80's之後的基進女性主義，你所定義的那種後現代女性主義也是主嫌之一呢。
企圖建立女人國的女性主義，你認為在現代還存在嗎?
就算還存在，那也終將以生物性的理由自取滅亡。
: 首先，我認為你講的後現代其實包含大量新批評的工具，
: 這種東西不但現在已經衰微而且重新被傳統批評併吞，沒有獨立活動的能力，
: (這表示你不是當代的人)
: 而且當初它的主體就是左派(普羅的書寫語詮釋)。
: (這表示你不是「不可定義的」。
: 你不但是左派，而且是守舊的左派......哇，好怪的名詞)
我，不代表後現代主義
沒有任何的個體可以宣稱他們能代言後現代主義
個體必然是有個體性的，他們是後現代中獨立的現象
就像你不能說紅色能代表顏色的概念
紅色是一種顏色，而紅色卻不能代表顏色。
: 所以你根本不是合格的後現代主義者，真正的後現代主義者是不會成為女性主義者的，
: 因為女性主義不但有主體，也有它的傳統。這些都是你最反對的不是嗎？
: 所以請你誠實一點吧，女性主義者和後現代主義者你只能選一個來當，
女性主義是一種選擇
當然，你絕對有不選擇女性主義的權力。
後現代維護個體的選擇權
後現代反對的是唯一主體
因為那將消弱個體的選擇權。
至於我是不是個合格的後現代主義者，
怎麼，這需要考執照嗎?
: 根本沒有所謂的「後現代女性主義」這種鬼東西。
後現代與女性主義的結合，我是這樣看待的
我認為女性主義正在追求一個更多元化，更多選擇的時代
恰好和後現代崇尚豐富的精神一致。
: 就算有的話，它也完全符合我所反對的「當代女性主義」，
: 因為它顯然是也語言性而且意圖成為一種特殊系統的，則它也是知識的一種，
語言之外，非語言的訊息其實在後現代女性主義裡更受關切
此外，後現代女性主義不可能形成任何特殊的系統
我覺得我已經講過很多次了... 唯一不會有群眾組織的女性主義就是後現代
: 而且當它提倡某些反霸權的時候，就表示它接受了「霸權/非霸權」的二元對立，
: 甚至反霸權會使它自己也變成霸權，這種後現代是自相矛盾的。
提倡反霸權的目的是打破霸權和非霸權的二元對立
難道，在你的想法裡不承認這樣的二元對立是存在於今日的?
一個沒有主體性的東西會變成霸權嗎?
顯然不會。
那麼體質裡仍潛藏主體性的後現代女性主義是不是會犯了這樣的錯誤?
基本上，我認為任何的女性主義，甚至包括基進女性主義，
都沒有成為霸權所具備的能耐。
對了，你這樣一聲聲質疑我女性主義是不是會成為霸權
那麼你可曾審視過你的思想是否也是另一種霸權的濫觴呢?
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這兒 不適合違心之維新 或維新之違心
Iriss Sep, 2001
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