【Think Twice】
性無能的女人
by Iriss
創世紀，亞當和夏娃在偷吃禁果之後被逐出樂園，
夏娃從此必須受到懷孕的懲罰。
人類學家使我們相信人類的歷史是從母系社會走到
父系社會，然後從此"穩定"了下來。
不知道是什麼原因，在全世界不約而同的，只有父
權體系的文化留下文字的紀錄。一夫多妻。美人計。烈
女傳。貞操帶。紅顏禍水。
女性主體的情慾在過去沒有舞台，因為女性是承受
男性情慾的客體，似乎女性唯一的問題是性冷感，而非
對性無能的焦慮。
精神分析上認為，無論男孩女孩在嬰兒時期都必然
戀母，接下來我們目前的社會建構為兩種性別提供了雙
重標準：男孩戀母而仇視父親的伊底帕斯情節（仇父戀
母）透過閹割威脅而轉向對父親認同，女孩則因為性別
上的自卑感放棄愛慕母親，轉而崇拜性別較母親優越的
父親。日後在男女的相處上，男人潛意識上害怕太有自
主意識的女人，因為這使他回憶起兒時不能完全擁有母
親/女體的恐懼威脅；女人則一方面因為傾向過度崇拜男
性而表現順從，另一方面也從潛意識壓抑自己的自主意
識來補償當年放棄愛慕母親的罪惡感。基本上，精神分
析顯示我們的社會建構是陽具中心的，所以我們在潛意
識中認同擁有陽具的男性是較沒有陽具的女性更優越的
性別。因此，閹割（失去陽具，意同從男性變成女性）
對男性而言是一種最恐怖的威脅；對女性而言，則因為
本來就沒有，遂自甘為性別上的弱勢。
生物學上的分析更簡單，一個男人要產生後代只需
要提供精子，一個女人要產生後代則在卵子之外還要提
供身體和懷胎的時間，女人當然不如男人（只能這樣解
讀嗎？）。
這樣的建構值得商確。
在這樣的建構下提倡情慾解放異常弔詭。
以前，社會傳統要女人裹小腳，後來嚴令禁止女人
裹小腳，於是，在警察局裡一聲令下拆開所有婦女的小
腳，最後，這些女人全部都毫無尊嚴的雙手著地爬著出
去。
毫無尊嚴。
她們已經變形的腳骨在沒有裹腳布的支撐下根本無
法站立。
女性主義對女人的衝擊是拆了女人在潛意識上的小
腳。
拆小腳是長痛不如短痛，尊嚴盡失的爬一段時間總
好過一輩子受折磨，就算那變形的腳骨早已經是再也無
法磨滅的事實。
不難明白為什麼有女人極力抗拒明明就是對女人友
善的女性主義，因為那短痛實在是痛，非常的痛啊！
非常匪夷所思的是，居然有人快速的依附著女性主
義的風潮搖起性解放的旗幟來了……
性解放到底是在解放女人還是解放男人？
女人還沒有學會/還沒有機會學/或甚至還沒有能力
學習去正視/思考/深究/體會/使用/表達自己的情慾，談
什麼解放呢？
情慾之為用，我們在許多男性的藝術家身上有所體
會，情慾是他們生命力的肯定，一種創造性的能源，可
以發揮為文字或舞蹈或繪畫……人類的歷史肯定情慾，
雖然我們還舉不出女人的例子。
為什麼舉不出女人的例子？因為女人始終「性無能」。
對無能為力的人說：「歐，妳可以為所欲為！」或
「快，去為所欲為吧！」不啻是一種最深刻的諷刺，然
而，請善良的相信提倡性解放的用意絕非如此惡毒，請
溫柔的提醒他們所忘了的一些事。
請先扶著女人站穩，當女性主義拆去了她的小腳。
然後，她才有可能走、有可能跑、有可能快樂的漫舞。
女人必須先熟悉她自身的情慾，情慾是力量，對女
人來說，這力量因為曾經是長時間禁忌的，所以是極端
陌生的，此外，又缺乏足夠的、可對照的模範（女人能
繼承男人的經驗模式嗎？女人應該去繼承嗎？）；試問
，在缺乏使用說明書的情況下，要怎麼操作一台你完全
陌生的機器呢？只能如履薄冰的去試探，我們不知道自
己能不能負荷出錯的後果，但是我們，男人和女人，必
須冒這個險，女人必須勇敢的去冒險學習要怎樣將情慾
的力量收發自如，我們缺乏偉大的女性藝術家，因為還
沒有女人冒險成功。我們的環境對於這一段過程的態度
相當不友善，所以請更不要魯莽的企圖唆使女人草率的
跳躍這一段過程，硬被抽高的禾苗將永遠無法結穗。
如果女人有情慾，讓女人意識到她有權自主情慾。
女人不是女太監，更不是男人的肋骨，女人"應該"
有「屬於女人的情慾」，女人"應該"有「有別於男人的
情慾」，女人"應該"有「可以和男人的情慾平起平坐的
情慾」。
"應該"，推測語氣詞。
最近RU486成為合法藥品，墮胎藥真的讓女人擁有更
完整的身體自主權嗎？懷孕對女人是不是懲罰？女人情
慾的原型是什麼？女人能不能完全的掌握自主的權利？
我們的環境能不能對冒險的女人抱持多一點的善意？女
人有沒有可能冒險成功？這些問題都還沒有確定的標準
答案，唯一可以確定的是－－還會有更多的問題。
--
在戲服的邏輯裡沒有真偽
在台詞的原則下談何誠信
-- 張小虹 戲夢人生 --
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: ntucsa.csie.ntu.edu.tw