結構主義研究
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在結構主義的研究來說，法國派的學者一向居於領導的地位。不管是李維
史陀或是羅蘭巴特，甚至到了解構的德希達，結構的觀念在我們研究學問
的過程中，一直位居於相當重要的地位。而結構主義並不是一個統一的哲
學派別，而是一個以結構主義方法論聯繫起來的廣泛思潮。結構主義專門
談沒有歷史性的、沒有時間性的一切政治、經濟、社會和美學的結構和原
始模式，並應用到了數理上的概念，後來索性應用到符號的功能，即是符
號學理論。
我們在應用結構主義研究方法的過程中，其主要研究重點是現象間的關係
，而不是現象本身的性質。結構是一種組成成分間的內部關係，而結構又
分為表層結構與深層結構，表層結構是現象間的外部聯繫，透過人們的感
覺就可以知道了；深層結構是現象間的內部聯繫，只有透過模式才可以認
識。我們進行結構主義方式的研究，即是研究認識對象間的表層結構與深
層精神內涵間的邏輯關係。
皮亞杰認為，結構是一個由種種轉換規律組成的體系。這個轉換體系作?
體系（相對于其各成分的性質而言）含有一些規律。正是由於有一整套轉
換規律的作用，轉換體系才能保持自己的守恒或使自己本身得到充實。而
且，這些種種的轉換並不是在這個體系的領域之外完成的，也不求助於外
界的因素。總而言之，一個結構包括了三個特性：整體性、轉換性、和自
身調整性。
結構的整體性是說結構具有內部的融貫性，各成分在結構中的安排是有機
的聯繫，而不是獨立成分的混和，整體與其成分都是由一個內在規律所決
定。而轉換性是指結構不是靜止的，有一些內在的規律控制著結構的運動
發展。結構的第三個基本特性是能夠自行調整；這種自身調整性質帶來了
結構的守恒性和某種封閉性。
皮亞杰說道，作?一個研究方法，結構主義在應用上還是有限制的，也就
是說，如果結構主義要得到豐富成果而被引導去同一切其他方法發生聯繫
的時候，它的假定是會有其他方法的存在，並且也絲毫不排斥發生過程或
功能作用的研究；相反來說，結構主義在一切必須發生接觸的邊緣領域中
，用它強有力的手段加強這些研究。作?方法論，結構主義是開放性的，
就是說，在這些接觸交換過程中，也許它接受的沒有它給與的那?多。由
此可見，我們對於結構主義的瞭解態度，還是必須更為廣泛的接觸。
以上轉載自http://garcia.uline.net/thoughts/02.htm
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