※ 引述《playskin (失語)》之銘言：
: ※ 引述《Iriss (偷偷自己是那沙丘)》之銘言：
: : 在我認識女性主義的過程中，
: : 發現不少男性的女性主義者非常講究一些看來非常枝微末節的瑣事
: 就這樣把始作俑者推給「男的女性主義者」，
: 然後不關「真正的女性主義者」的事？
男的女性主義者就不是「真正的女性主義」
難道是Christine Delphy說的「偽女性主義」？
: 你一邊說「為什麼我們總要用 "性別" 來分類」，一邊又用男女來區分女性主義者。
: 「男的女性主義者比較注重枝微末結」這句話真是可疑，
: 首先我不知道你認為男的女性主義者和女的女性主義者差別在哪，
: 其次我不知道你的「枝微末節」指的是什麼。
: 我倒是知道，
: 若假設男性學者在語言學和哲學方面強過女性學者(我們知道一般有這種傾向)，
: 因此理論做得更加細膩，我想你的「枝微末節」大概是指這個。
: 如果要講我對「女的女性主義者」的印象，就拿你來說吧，
: 你給我的印象是討論理論時，以個人的感覺和經驗為重，
: 持這種態度自然是不會在乎影響長遠的理論問題，或更深入的本質問題。
: 如果要講什麼才是真正「浪費有心人的時間」的，
: 我倒覺得女性文學、女性電影、女性主義媒體批評才真的是浪費時間的東西，
: 偏偏女的女性主義者現在光搞這些東西。
女性主義有這種東西出現，是因為這個主義本就不該單單留在哲學的層面討論
我倒覺得這些女性電影、女性文學對一些女性的啟發
大於討論「妳」字的意義
並非所有人都有機會或願意深涉哲學領域，不是嗎？
難道不懂哲學或理論的人就得被排除在女性主義之外？
我想恐怕不是，因為女性主義關心的是這世上近一半的人口
它當然想引起共鳴以實現理想
這些你所謂女性主義者在搞的東西並非一文不值
其次，問題的本質固然重要，讓大家能從社會面來看問題也固然重要
但犧牲個人的感覺經驗卻是本末倒置
這是一個憂關人的議題，怎麼能不回到人身上去討論
理論的精細，哲學的論述，社會的平均數固然很有價值
但女人真實的經驗同樣有重要的參考價值
當然它不該被用來概括其他女人的處境
不過，就算是心理學或社會學的研究，
也沒有人斬釘截鐵地說量化重要或質化重要
: 什麼才是主要的問題，什麼又是枝微末節，
: 在你對文化和社會還沒有整體認識之前不要妄下定論，
: 如果細部的理論不去處理，任何意識型態和社會改革都是走不下去的，
: 而且如果不需要這些細膩，又為什麼要有學術界？
「細膩」不該被否定
但是不可否認，學術界(不管什麼領域)的確多少有過於瑣碎的毛病
沒有人因此否定學術的貢獻
但也不該將學術和理論無限上綱
如果有人能掌握主要的問題，去除枝微末節，
又有能力能由上而下地使這社會產生結構性的改變固然理想
但現在沒看到
原因是什麼？主要問題沒被掌握？沒有這樣有能力的人？
還是其實根本沒有人真正地認識文化和社會
文化和社會的整體認識，就算是專家和專家間，
也存有歧異，除了個別差異因素，文化和社會本就是一個很複雜的議題
您這樣警告別人不要妄下定論
莫非您已有對文化和社會整體的精闢見解？
: : 諸如 '你' 與 '妳'
: : 極力抹平者有之，極力拉大其間歧異者有之
: : 前者會提出 '我們不應歸類出男女，應概稱為陰陽'
: : 彷彿陰陽和男女間幾千年牢不可破的關係就可以被他們三言兩語一刀兩段
: : 後者會堅持類似以'herstory'取代'histroy'的主張
: : 以生物學觀之，從沒有歷史是只有一個性別的!
: : 當然這兩派的擁護者亦不乏女性
: : 但主要領導這樣的思考的卻顯然以男性為主
: : 男女也好，陰陽也好，為什麼我們總要用 "性別" 來分類?
: : 男女平等也好，女男平等也好，重點應該是在 "平等" 啊!!!
外形、生理、思考方式(這個我想不需辯論，腦神經學家已證明出男女的大腦
和他們的思考路徑是有顯著不同的)本就不同的兩性
很難被要求齊頭式的平等(例如什麼工作人口都得一半是男一半是女)
身為一個人，要的是一個尊重罷了
: : 有一種個人的感覺，
: : 這些文字遊戲都只是浪費有心人追求理想的時間而已
非常同意
: : 後現代的原則是打破二元對立
: : 不贊成不反對
: : 站在模糊地帶伺機而動
: : 心懷理想而志向遠大
: : 知其不可為而為之的勇氣
: : 我們相信我們會完成我們的階段性任務
: : 而女性主義的路還很長
不過解構過了頭就會落入虛無的窘局了
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