※ 引述《Stormy (禁錮者)》之銘言：
: : 我說的就是這個呀。使用「妳」字的人必定在使用的前後察覺性別意涵，
: : 否則他將無法解釋他使用此字的原因，也無法養成這種習慣。
: 誠然誠然。但你指的是性別差異還是性別歧視？
: 差異不等於歧視。這是我要說的。
差異必定造成岐視。
男女有生理的先天差異，這些差異一旦被形式的文字表現出來時，
就一定會發展成岐視。
岐視是目前為止的每個時代，人群中蠕動的一股力量，
一旦有某個差異被強調了，便等於歧視的意念找到機會。
在不能杜絕岐視意念的動力來源時(*註)，
我們只能先杜絕差異的被擴大。
女人的胸部被視為美的象徵其實也是一種岐視，因為在審美之下，女人必須是對象。
男人也因為性器官被認為醜陋或野蠻，而遭到女人的嘲弄。
人因為「類」的不同而有一些顯著的主要差異，
使我們直觀的可以區分成年與否、男女、種族。
當這些差異被意識到時，便回歸於強調「類」的封閉性。
因此，到後來很多差別主義，都來自觀念而非實用。
男人女人、黑人白人縱使有機能和外觀的差異，在公民社會的前提下，
他們卻必須使用同一套制度、享用同一批資源，
因此，怎樣解決先天差異，和後天意識對它的加強，
成為基進女性主義者，或種族政策家「解決岐視」的核心著眼點。
你說「差異不等於岐視」乍聽之下好像有道理，
但我若說「岐視都來自差異」，你應該就能發現兩者的關聯有多重要。
現在美國的黑人或許能以自己是黑人為傲了，
但公眾場合白人還是不能強調一個人「是黑人」這件事，否則便犯了大忌。
在性別岐視仍有餘孽的氛圍下，
女性仍常被男性約化為「應加以保護」或「可追求」的對象，
言談之中強調對方是女性，就已不對，特設一個第二人稱，
更是不論在什麼時代裡都是多餘的，就好像我們弄出個稱呼黑人的「黑你」一樣荒堂。
「妳」字之所以可以安然存在著，那是因為男性固有歌頌女性的傳統，成為障眼法。
然而，歌頌的本身，便是岐視的一種，因為它把女人特殊化、對象化。
一個有反省能力的男人，知道這些以後，是不會輕率地歌頌女人的。
*註：岐視可以被視為一種積蓄的能量，而這種能量的指標，
是客體地區內的資源分配不均度。
資源分配不均，導致人們必須強調差別(尤其有優勢的人)，創造新的階級差異，
用來合理地保住既有的資源和優勢。
如果有機會，我會寫一篇專文來說明這個論點。
但得先解決我欠 mariny 的一篇文章。
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擅於自省的人必擅於進出地獄。
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