※ 引述《Drizzt (年代久遠出土文物)》之銘言：
: ※ 引述《Ibt (boy)》之銘言：
: 我想,這些對於男性的種種壓迫往往來源並不能就簡單的化約到女性身上
: 只是由女性說出來,或者我說從強調女權者說出來格外的引人注目
: 這樣的關係正如同很多女性會因為社會型態而自我壓迫一般
: 以權力論,的確女性於現在社會是居於難堪的第二性
過去的女性是第二性，但在今天這種說法已不能描述現實。
但，除了女性的改變之外，另個改變，
是現在的男性變成第零‧五性──少了陽具的男人。
: 但是為了維持這個社會結構這個社會,或者我說男性也是付出相當的代價的
: 為了權力,男性失去了很多權利....
: 至於是什麼樣的權利喪失相信大家都很清楚,我也不用多說
: 在當前社會結構中不論是女性或是男性都自我壓迫
: 沒有人喜歡被壓迫,然而這樣的壓迫簡直像吸毒....許多人根本不想脫離之
: 按這社會規約的方向前進是個方便的做法
: 你不需要叛逆,你不需要反抗,你不需要收集資訊....
: 然而套用神話學者坎伯的一句話~"生命來自於不服從"
: 就是因為叛逆反抗而不屈從的精神人開始爭取權利而冀求贏得生命
: 如上所述,現在的社會結構中女性是第二性
: 相對於男性而言權力上有著較多的限制
: 而社會上能嚐到的甜頭也相對的比較少
: 正如歷史的發展,女性率先開始叛逆這樣的社會結構
: 但是不只是女性,男性也是需要掙脫這樣的社會結構的
女性主義固然有啟發性，但它對男性造成壓迫的時候，
是一件更可以追究到個人身上的事情。
原因是，與舊男性對女性的壓迫相較，女性主義者壓迫男性，是唯心的。
在男性壓迫女性的歷史裡，個別男性的行為，往往可以追究到歷史的唯物背景，
女性壓迫男性卻有單一的理論基礎，因此它被追究後，只是文化背景，
而短期的文化，可能是唯心的。
過去的男人不能選擇不壓迫女人，女人無法選擇不被男人壓迫。
現在的男人不能選擇去壓迫女人，女人得到優勢之後，
卻可以選擇「要」或「不要」挾怨報復。
男性研究者提出：「男人是無性的」可以做這樣的延伸：
「男人始終是唯物秩序的一部份，當女人開始唯心時，
男人的尊嚴，卻仍得自責任，所以男人也是沒有文化的」
: 女性主義的發展上男性的研究不可能永遠被忽視,甚至是重要的
: 我反對所謂的男性特質,因為我不見的需要他才能活下去
: 記得playskin也說過,他是相當反對所謂男性特質的
: 但是不可否認的男性雖然因為這些特質的約束而受限但是也因此獲取很多好處
: 男性因此享有女性所沒有的權力
: 就算沒有實質的權力至少也有心態上的優越感滿足
: 相同的女性特質也對女性產生相同的影響,有女性也樂於其中呢!
用詞上，「男性氣質」比較恰當。
現在的男性氣質是指「陽剛」而言，我想你的意思應該也是陽剛。
我們反對陽剛是反對它成為男性的必然氣質，反的重點是那個「必然」，
不是陽剛或男性氣質。
解構陽剛，能使我們「重寫」男性氣質，而不是捐棄男性氣質。
現有的男性氣質的缺陷在，男性價值被肯定的過程，參照太多唯物了。
女性主義說男人沙文(自戀)，其實真正自戀的是女人。
文學上的沙文主義，指的其實就是現代主義。
現代主義者雖然一付自以為承先啟後，超越時代的樣子，但他這樣的自戀，
依據的卻是歷史。男性的自戀，往往來自史學素養，或政治能力。
什麼叫自戀？就是在鏡子前面笑著餓死。
你顯然得先把男人放在人群當中，他才光采的起來，
女性主義者以為男人自戀，真是誤會。
男人需不需要男性氣質？他當然需要！
他需要的，是像女人那樣凝視自己身體的能力，不是透過歷史或權力的凝視。
: 女性主義者的價值兩面而對男性壓制??
: 我想其實不盡然如此,因為這個壓迫不僅僅是女性造成的而是整個社會造成的
: 女權提倡者口中說出來如此的話語不代表他們造就壓迫
: 說穿了,不過是特別刺耳罷了! 他們根本沒有能力造就這樣的壓迫
: 壓迫來自社會,不光光是一個性別可以造就的
女性主義對男性的壓迫是唯心的。
男性壓迫女性，在追究歷史因素、改變結構以後可以解決，
女性主義者要不壓迫男性的方法，僅僅是謹言慎行。
曾與這麼多女性主義的支持者論戰，我求的就是這個，所以，要「與之辯」。
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擅於自省的人必擅於進出地獄。
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