推 mimosabox:我媽是張達京的後代 外婆家的確是在豐年路那邊沒錯 10/29 21:24
→ mimosabox:所以其實大家可能多少都有原住民的血統 只是自己不知道 10/29 21:24
推 jeana:過年會回去萬選居祭祖耶。 10/29 23:17
推 korona32:來豐原板長知識…^0^ 10/29 23:17
以前豐原在17世紀漢人來此開墾的時候，這邊是平埔族中巴宰海族的領域
岸裡大社分成九社，是為大社、岸西社、岸東社、岸南社、西勢尾社、麻里蘭社、翁仔社
、葫蘆墩社、岐仔社，另外再加上阿里史社、樸仔籬社、掃涑社、烏牛欄社，共計十三社
最大的聚落是神岡岸裡社，也就是在岸裡國小前後左右一帶，現在稱為大社的那邊
它最大最有權勢，是因為協助清廷安撫地方亂事
最重要的功績是協助清政府平「吞霄之亂」(通霄)，當時頭目叫做阿莫
康熙五十五年（1716年）岸裡社獲准開墾大甲溪南側的大片平原。
康熙六十年，敉平朱一貴之亂後。清廷賜官位給阿莫，土官
乾隆二十三年(1758年)岸裡社首度賜姓「潘」
乾隆三十五年(1770年)皇帝親自召見潘敦（阿莫之孫，又稱潘阿敦/潘敦仔)
聲望攀到巔峰，但往後就漸漸往下坡，成敗都是一位漢人
在阿莫的時期，來自廣東大埔的客家家族張達京來到這哩，因為剛好岸裡社遭逢瘧疾
張達京通醫術，治好族人，所以阿莫土官將女兒許配給張達京。所以張達京接收
了岸裡社在地方的勢力，與潘敦相輔相成....
雍正十二年(1734年)張達京以岸裡大社通事(翻譯)身分出資成立懇號，從中國大陸徵募
秦、姚、廖、江、陳等墾戶，合組六館業務，出資鑿葫蘆墩圳，築埤於樸仔籬口(現在
萬順宮後)，引大甲溪水灌溉農田，後來陸續開鑿多條支圳。
葫蘆墩圳灌溉區主要在豐原北部、神岡大部分、大雅、潭子與西屯一部份
這些都是巴宰海族的領域，也是清廷的賜地，可是水利是漢人開的，錢是張達京的
所以張家就以「割地換水」方式，漢八番二的的比例分水。
有了田與水，漢人移墾愈來愈多，而巴宰海族人土地被瓜分與侵犯、水權受限，
在西元1822-1858年之間，大批移往埔里盆地。
(中區的其他平埔族也因類似因素在此期間遷往埔里)
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謝謝各位看完這些歷史資料，接下來要介紹平埔族人在豐原留下的痕跡
張達京他們一家在朴子豐年路附近的萬選居形成聚落，所以那邊有很多古厝...
潘敦一家則在大社仍留有一棟三合院，規模狠大
在當地燦坤那條路一直過去路底向右轉，可以看到"潘"家的墓園，上面有十字架的
那裡多是岸裡社平埔族的族人
岸裡國小裡面設有"岸裡文物藝術館"，並留有乾隆時代的古碑
不過最重要的文物叫做「岸裡大社文書」，是清朝時潘家留下的契約文書
原件在台大圖書館，有些在台灣博物館常態展出。很多人藉由這套文書了解平埔族與漢人
在開墾時的族群關係。
但留在豐原神岡的巴宰海人，因為漢化很嚴重，很多古老傳統都消失了。沒有拜壺，
沒有巫師舞樂、也因為過去輕視原住民，很多族人不願意承認平埔血統
現在更多人不知道自己的血統。不過只要您住在那附近，姓潘，就很有可能是巴宰海後裔
請參考 http://www3.nccu.edu.tw/~g9254012/new_page_28.htm
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移居到埔里的巴宰海族人，主要在愛蘭里一帶聚集。在近年，在教會的促成下
他們開始找尋自己的文化、學習自己的語言，編撰巴宰海語典。
還有一支族人殘留在苗栗鯉魚潭一帶，開始在鯉魚潭國小辦理"巴宰過年"的豐年祭
http://plog.tcc.edu.tw/post/128/23319
岸裡一帶的教會也有些復興文化的努力，不過還是要看族人的意願哩
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在豐圳公園有潘敦仔與張達京肩並肩的雕像，但後來兩方部族的興衰互長，真是令人感慨
歷史真是不可逆啊，接下來請討論吧。請勿出惡言批評平埔族人啊。
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