推 corry08:推一個 介紹的真詳細 11/23 11:40
推 whoami0404:推~~~在地人應知故鄉事 11/23 11:57
推 march315:大推 好想念豐原T.T 11/23 13:56
這篇文章介紹了豐原/豊原/葫蘆墩/可樂墩 的由來
以及葫蘆墩三墩的現況
身為豐原人 很高興能夠多了解豐原一點
我等為豐原人，不可不知豐原事 XDDDD
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底下文章是轉錄自 FB 泓翔先生將於2012/12/15發表於《葫蘆墩季刊2012冬訊》
葫蘆墩行腳
葫蘆墩三墩訪巡
http://ppt.cc/81e9 (連結有圖片)
豐原的諸多舊名之中，大家一般最熟悉的大概就是「葫蘆墩」這個老地名了！至於「葫蘆
墩」這個老地名的由來，除了「『拍宰海』平埔族稱本地為Huluton，故漢人乃翻譯為『
葫蘆墩』」的說法之外，依照漢人的傳統說法：此地從前有三座土墩，地形成葫蘆形狀，
於是就以「葫蘆墩」這個名稱來稱呼本地。又查日本人早期則是稱本地為「可樂墩」，也
是因為此地從前的這三個土墩形狀頗似日本人所用的香爐（こうろ／KOURO），因而稱之
為「可樂墩」。後來日本人將原本的臺灣縣改為臺中縣，並將今日的豐原、潭子、大雅、
神岡、社口等區合併為【豊原郡】（とよはら／TOYOHARA，乃將中國古代賜給日本的古印
璽璽文「豐葦之原，瑞穗之國」截字加以組合，取其豐富平原之意〉，從此本地才開始有
【豐原】之名；請注意，日本人的寫法是「豊原」喔！
由以上所述，不管是漢人所稱的「葫蘆墩」，或是日本人所稱的「可樂墩」，都與當年的
這三座土墩有關，將之視為豐原的文史地標，應該是很恰當的。然而，環視今天豐原市區
內的這片灰色水泥叢林，那三座豐原文史地標的土墩而今又安在呢？恐怕很多年輕一輩的
豐原人都答不出來吧。
葫蘆墩的這三座土墩分成墩頭（也有些耆老稱之為頂墩）、墩身（有些耆老又稱之為中墩
）、墩腳三段。「墩頭」（頂墩）位在南陽里今圓環東路、南陽路交叉處〈先賢張麗俊先
生水竹居宅前〉，由於【圓環東路】的闢建，早就已被鏟平；墩身（中墩）位在中陽里聚
星觀後方〈自立街132巷〉，墩上以前種植了綠樹，形成了一座小公園；墩腳位在葫蘆里
與富春里交界處─大街尾福德祠後方〈中正路277巷〉，目前僅剩直徑10公尺、高2公尺的
小土丘作為遺跡。
葫蘆墩「墩頭」（頂墩）因【圓環東路】的闢建，早已被鏟平；我們在國家文化資料庫的
老照片資料庫中中找到了一張先賢張麗俊先生故宅的老照片，其中「墩頭」（頂墩）的土
墩似乎依稀略可窺見。
葫蘆墩墩身（中墩）位於中陽里聚星觀後方〈自立街132巷〉，是葫蘆墩三座土墩中目前
保存算是略較完整的一座。目前該處上有三廟一體的建築，包括聚星觀（西洋式建築）、
地藏王廟（唐式建築）、土地公廟（閩南式建築），係文建會列冊之重要地方文史地點，
而該處土地也規臺中市政府所有。
其中聚星觀位於豐原區自立街，建築外觀和一般的百姓公廟不同，有典雅的圓柱，有西洋
式建築之風，門前兩隻陶瓷獅子守門，右側牆壁掛著發起籌建的高橋央畫像。令人感念。
探究聚星觀之興建乃緣於日治時期一九二○年，日人高橋央當時被派到臺灣擔任豐原郡頂
街派出所所長，當時日本人在臺灣大量開墾土地種甘蔗產糖，開墾到后里縱貫路兩旁土地
時，竟挖出200多具無名骨骸。高橋央看了不忍，會同當地樂善好施者在路旁籌建一座「
枋寮萬善堂」，找到20坪墓地安置這數百具骨骸；後來找到空地，商請烏牛欄聞人林慶全
夫人出資，委請羅安先生設計，於一九二九年興建納骨堂以安置數百具遺骨，命名「豐原
萬善堂」，後來改名聚星觀。而「聚星觀」名號及堂中對聯，均是出自本地先賢張麗俊之
手，他生前積極參與豐原地區的公共事務，是極富民主思想的知識份子。
民國一百年前後，附近民眾發現墩身（中墩）旁的地藏寺大肆擴建，竟然挖掉了土墩的三
分之一，而此土地實為市政府公有地，幸經當地里長、鄰長、地方文史人士向公所、市（
縣）政府舉發，最後經司法機關裁定拆除違建並恢復原狀，墩身（中墩）才得以保全。
葫蘆墩墩腳位於豐原著名的青草巷中─中正路277巷內，隱身在菜市場裡頭，臨中正路是
「小天使」玩具店，店的左邊巷子口有個「大街尾福德祠」的牌坊，順著巷子進來即可到
達墩腳所在位置。墩腳前方是福德祠，是在地人的主要信仰中心，福德祠周圍盡是賣青草
藥的攤販；環繞著圓墩走一圈，發現菜市場的老房子真的圍著圓墩而建。而且這些老房子
多半是倉庫，偶有幾間看來已經廢棄，至於週邊外圍，早就大樓林立了。墩腳的現狀成圓
形，底端均以水泥固定，周邊有狹窄的通道連結菜市場的許多老房子。在參觀葫蘆墩墩腳
時，可特別注意一下土地公廟前、後所陳設的狛犬及石燈籠，它們是由豐原神社的舊址南
陽國小所搬過來的。狛犬（こまいぬ‧koma-inu）意指獅子狗，為日本傳說介於狗和獅子
之間的動物。「神社の入り口前に阿吽一対の狛犬が鎮座している。」這是日本一般對神
社入口那對面對面的動物的描述。狛犬最早只是出現在日本皇宮，做為宮廷中的吉祥物；
後來隨著佛教的日益普及，才漸漸在日本民間出現，之後再演變成鎮守神社的吉祥獸。目
前日本最古老的狛犬是建於西元1196年，位於東大寺南大門前。神社狛犬的由來，雖然一
般認為與宗教沿習有關，但還有另一種說法是：日本人為了表彰「豐成秀吉」的功勳，為
其立神社時，同時把平時隨伺他身旁的愛犬，立像於神社前守護著他，因此也就成為日本
人爾後興建神社時仿效的模式。像這樣的日治時期遺物，因多年來政治意識形態的關係，
今日已不多見，殊屬難得！可惜的是石燈籠經當地人上漆後已原貌盡失。
葫蘆墩的這三座土墩，墩頭（頂墩）由於道路【圓環東路】的闢建，已被鏟平；墩身（中
墩）險遭地方人士私心破壞、墩腳則已破落難窺原貌。對於豐原這三座重要文史地標的葫
蘆墩土墩，相關政府單位究竟能否予以重視，用心保存、整治、規劃活化，為豐原地方文
史劉下足資傳承後世的歷史之痕呢！
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