基本上柏拉圖肯定藝術不僅是對現實的模仿，亦是一種創造。
因此他試圖從創造主體與心理層面提出藝術創造的問題。
靈感論
靈感是什麼？它是人類一切創造活動中普遍存在的精神現象。
在文藝創作裡，常會涉及諸如此類的問題：藝術創造的才能
從何而來？詩人憑藉什麼寫出動人的詩篇？為何最平庸的人
有時也能作出最美妙的詩歌？為何有的人在創作時有超乎一
般人的熱情、想像與創造力？
首先是德莫克利特注意到靈感的問題，在蘇格拉底那裡將此
神化了。他說：詩人寫詩並不是憑智慧，而是憑靈感。傳神
喻的先知們說出了很多美好的東西，卻不明白自己說的是什
麼意思...
柏拉圖進一步拓展蘇格拉底的思想。
他說：凡是高明的詩人，都不是憑技藝來作出優美的詩歌，
而是因為他們得到靈感，有神力憑附著...不得到靈感，不
失去平常理智而陷入迷狂，就沒有能力創造，就不能寫詩或
代神說話..."
他認為這就跟預言家、占卜家一樣，神亦奪去詩人的理智，
使詩人傳達出神的思想。
因此柏拉圖區分出四種迷狂：預言的、教儀的、詩歌的、愛
情的。
詩歌的迷狂即是靈感的迷狂，由繆斯們所主宰。
因此，在柏拉圖看來：
1.詩或藝術品(但又不是一般模仿自然的作品)不是人的產品，
而是神的詔喻。
2.詩人只是神的代言人
3.文藝創造不是健康合理的思維活動，而是喪失理智的迷狂
狀態。
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