推 RAYBO:推 也解釋了zatti文末不太瞭解的那一段 :P 12/01 20:07
→ Tayako:板上的大家都好厲害哦 >/////< 12/01 20:29
推 zatti:我被點名了>///< 12/01 21:02
前文恕刪~~
發表一些我對符號學的了解...
"符號具"和"符號義"都是由瑞士的符號學家索緒爾所創
而「當代」(synchronic)這個詞也是出現在他的理論之中
相對於當代的詞當然是歷代的(diachronic)
符號學用在文本分析相當好用~就像前面有版友說的傳播學裡也是有
但是符號學用在藝術時....
我滿贊成有位老師說的:
符號學就像庖丁解牛,把牛肉一塊塊都切好整齊放在你眼前
但是他無法告訴你這牛肉好不好吃
也就是說符號學不適用在於"美感"之類的評斷
至於符號具跟符號義的關係在索緒爾的理論中還不夠完善
因此用索緒爾的理論很難完整解釋當代藝術為何難以看懂
到後來皮爾斯所提出來的理論比較能解釋這種現象
符號分為:肖像的、指標的、象徵的
最後的"象徵的"就是無法從符號具去推斷符號義,也就是當代藝術所在的精隨
而"象徵的"意義是必須經過教育而來的,
他不像肖像那麼直接觀察,也不像指標那樣有因果關係可以聯想
不過當代藝術在這象徵的基礎下有時會變成太過唱高調...
也是比較偏務實派的人不太喜歡當代藝術的緣故
更何況如前面說的符號學不適用於美感,因此當代藝術在視覺上並不重要
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以上是當兵當傻了亂打的......
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