※ 引述《JJulian (想去吹風....)》之銘言：
基本上我的想法都在裡面,只是因為報告嘛,灌灌水難免
所以2千多字,期末考結束後再來看,很閒的時候再來看
謝謝欽華介紹我看科學之終結,給了我寫報告的靈感
我只看到第二章,不過夠我抄了
我今天企買了說
anyway,大部分的人看完前言究不行了,直接按左鍵吧
還有,我不會調邊界,直接從word copy下來的
真的想好好看的人跟我借,我給你看原稿好了
我寫的真的不錯說
科學的迷思(一)
在最近幾個世紀中,科學方面的探索是最受到矚目且發展最為驚人的領域。
沒有任何一個領域的成長速度能媲美科學的發現,並且對人的生活產生莫大
的影響和改變。先民剛開始經由觀察星象,浩瀚的宇宙激發了人們強烈的好
奇心和科學的研究:探索宇宙間的規則;地球是否繞太陽旋轉?然後再經由觀
察生活中物質的表現,提出學說;物體的運動定律,地心引力,並不斷地更新修
正。經過數百年來科學家的努力,今日科學的發展已經進入一個轉捩點;基本
的研究方法體系已經被建立,注重理論和基本原理的純科學研究已減緩了腳步,
應用科學範疇的發展才正如火如荼的開始進行中。由於我對生命科學方面的接
觸較多,所以主要會以此方面的討論為主。縱橫最近一百五十年的科學新發現
(註一),我們不難認知到為何科學已被某些人奉為圭臬,深信人類可以找到自然
界的所有機制,並能夠控制一切;換句話說,科學永無止境的進步,人類藉由科學
之助,將可主宰控制一切!?
十九世紀,達爾文發表物種原始;孟得爾的豌豆實驗與遺傳理論,為基因科學打下
基礎;電腦的製造;疫苗的發明;電話,電燈,X光的發現與應用;原子構造的解析。
科學的驚人發展,讓當時的人不自覺地迷信起科學:追求科學的精神,講究科學的
方法去思考問題,勇於懷疑,努力求證;要給我證據,我才肯相信事情。這種想法在
當時蔚為一股科學的風潮,延燒到二十世紀。在二十世紀,愛因斯坦的相對論促成
量子力學的發展,對於物質的微觀認知更進一步,在戰爭期間還應用到核子武器的
製造;太空時代的來臨,登陸月球,探索宇宙,讓人類的眼界不再侷限於只只一方
地球;此外遺傳物質的發現促成生物科技的大革命,不但可運用到農業生產,還可
運用到醫學和日常生活。處在二十一世紀開頭的科學家們自信滿滿,正準備大展
身手,不管是資訊工業,工商業科技,或是生物科技,人們充滿了信心。然而科學
的光彩外衣卻讓很多人忽略了科學並非萬能,科學並不能用來解決所有問題,它
也有不足的時候;更甚,科學也有極限(註二)的時候?!
從中古世紀開始,宗教一向在人的生活中扮演主宰的角色,尤其在西方,人的生
活與宗教密不可分,受保守固執的的教義規範。所以一開始科學與宗教就處在
衝突與對立之中,科學後來更處心積慮要推翻宗教的迷信迂腐,這一些標榜理性
分析,講究證據的科學家常是無神論者,對沒根沒據的虛有世界和宗教的神秘論
嗤之以鼻,像我以前的指導教授就是一例,在國外多年的他對這方面的話題總是
不以為然。但是我覺得這樣就太過矯枉過正了,宗教和科學並不是衝突的兩面,
因為宗教存在的最主要價值即是補足人的理知(註三)。埋首在鑽研科學,著迷
於科學萬能的我們應要避免類似的偏頗想法,沒有必要推翻宗教,因為人在理知
和情感方面的不足部分必須靠非理性的宗教來補足。長久以來,宗教主導的社
會發展出一套道德哲學,不僅對生活影響深遠,更與科學發展密切相關。社會的
道德規範對科學的發展有什麼影響呢?應該說,道德規範不得不讓科學家們在學
術之外還要再考量許多問題,像人道,倫理之類的東西。
舉例來說,前一陣子熱烈討論的複製生命的問題,生命,尤其是人類的生命,上帝
賦予我們獨一無二的生命,是否可以被複製?科學家當初只想到無性生殖的好處
將可提供為人類的資源利用,沒想到一涉及道德領域之後問題便得複雜難解。
另外人類基因工程的技術已經相當進步,改造任何生物體的遺傳物質絕非難事,
產前檢查,基因治療,現在連器官移植都可加以應用。但是我們又思考:人有權
利改造上帝天賦的基因嗎?父母有在知道胎兒有缺陷時決定終止懷孕的權利嗎?
什麼時候才算一個生命?人的知覺從何時開始?如果你早在出生之後就知道自己
因為有遺傳上的缺陷,將在可知的未來死亡,你還會一如平常的面對生命嗎?保險
公司是否可以拒絕他們的生意?這些都是因為科學的發展而產生的問題。加州柏
克萊大學生物學家史登(Gunther Stent)認為,科學進步之後,不會讓許多科學家
稱心如意的抹殺宗教,反而會澄清宗教未來的角色。科學對真實世界的建構,宗
教可能望塵莫及,但宗教在提供道德指引上仍有一定價值。人類是動物沒錯,卻
是道德的動物,宗教在道德領域中的份量日重。史登的話雖是這麼說沒錯,但我
覺得我還不需要宗教來指引我的方向,還不到時候吧,不過我會牢記在心的。
關於科學是否有終結的問題,乍聽到這個問題之時真令人氣結,什麼嘛,我是要
學科學、以後作研究,為科學的進步貢獻一己心力的,如果科學有終結存在的話,
那我以後混什麼吃飯呢?二十世紀的科學力量,像電腦,噴射客機,疫苗和核子彈,
不論好壞,科學的確改變了歷史的走向,而且未來仍將持續下去。許多人也深信,
只要給予合理的時間和資源,科學必能解答萬物之理,並且沒有終點,前途無限
寬廣。但在進一步了解之後,我才了解到有限制的是不沾人間煙火的純科學,而
不是應用科學。應用科學還有好長一段路要走,更快,更精密的電腦,基因工程
使人類更健康、更長壽(科學是否該專為圖利人類生存?),核融合反應器提供了
廉價而大量的能源。但是基礎的理論科學呢?物理學方面,即使物理學家在發現
原子、垮克之後,對更小分子的探討除了專家之外,人們根本提不起興趣,因為
跟應用科學完全扯不上邊;就算找到了更小的粒子,其他領域也用不上場,因為
重要的生物層次發生在分子階級。化學方面,我們已經摸清楚化學反應時分子
行為的原則。生物學方面,基礎的知識已經被發現的差不多,悲觀地講,達爾文
的物種原始,華生和克立克的DNA結構等經典性的大師或發現已經不可能再出
現,因為以科學目前已有的成就,加上現實環境(經濟上)和社會認知的限制,想
要在現有知識上再創新猷,恐怕極為困難。現在的理論生物學只剩下三大問題
未解:生命如何開始?受精卵如何發展成多細胞有機體?大腦與心靈的關係,中
樞神經系統如何處理訊息?
不管如何,現今的科學仍在推進之中,科學的種種問題仍要我們致力解決。二十
世紀科學的非凡成就帶來的微妙矛盾,讓我們懷疑著人是否能無所不知?哲學的
懷疑精神讓沉醉在科學世界中的人們思考得更多,更深入。但次我們在討論科
學將死的問題時,別忘了一句話,答案永遠帶來新問題。康德在「未來形上學之
緒論」寫到:"根據經驗求得的每個答案,都會翻出新的問題,必須再找答案,因
此任何物理模型都有不足之處,無法滿足人類需求。"所以人類心智與生俱來的
結構,將限制我們永無止境地問下去或找到答案。而且不管經驗科學走多遠,我
們的想像力永遠更進一步,這不就是我們的最大本錢嗎?
註一:科學的桂冠,Solomon H. Snyder etc., 智庫文化
註二: 科學之終結, John Horgan, 時報文化
註三: 哲學概論,鄔昆如,五南圖書
我真的好強喔...
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----- 不是說好要請我吃冰嗎? 我要去台一喔 -----
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