Re: 「為阿義發聲」 控訴神豬獻祭是陷義民爺於不義

[andy2021995 (andy2021995)]

任何民俗活動，若要改變，必須擁有當地社群的自我公共意志並主動加以進行。
這是民俗信仰的重大命魂，政府必須要正視這點，且將其列為最重要的原則。也就是說，對於當地民俗活動所做的政策，若無法得到當地信眾與神明的認可，皆可視為赤裸裸的國家暴力，甚而可視為違反憲法保障人民宗教信仰自由的行為。一個優質民主社會，應該避免民粹，以及可能滋生的類法西斯狂熱。
當然人權是憲法所保障的基本權利，先不論台灣還有沒有虐殺人類的習俗。在民主法治國的基本原則之下，違反人權自然需要國家公權力介入，自不待言。
以神豬比賽來說，每一個地區祭典有每個祭典內包含固定範圍的社群。比如新埔義民祭有15街庄輪值，那要不要保留這個比賽就要給這15街庄的信徒參與者去決定。
那很多動保團體說有上百位客家人連署說要廢止神豬比賽，我是覺得除非你出身參與在那個地方，不然正當性有待商榷。
自然其他廟宇的做法也不能一概要求其他地區也要比照辦理。

而如果說是換一種餵養方式甚至是把神豬改成麵豬，只要當地居民有其社群共識並且主動改變，這都毫無疑問有正當性。
換一種餵養方式不會讓文化消失，外人強加他們喜歡的價值觀逼迫社群改變才會。
動保團體不是神，民俗學者亦然，我們在儀式現場都是「介入者」，沒有我們的存在，儀式一樣照舊進行。所以當田野現場被無端干擾時，我會選擇跟這些無私分享他們生活文化的鄉親們站在一起。
尊重在地，傾聽土地的聲音。務必記得：我們是他者，而不是主體。

也就是說，環保人士不管是打入大廟內批評攻擊，或是要求政府機關以行政行為介入儀式本身，都是反民主、法西斯主義的表現。
遑若行政機關真的以任何行政行為介入儀式，就是違憲行為。
為了遷就所謂環保普世價值，民間信仰業已被迫喪失許多傳統行為，這不是進步，只是另一種形式的野蠻。


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推 iMoai: 綠色和平組織其中一位創辦人曾說：「環保人士常認為自己可
→ iMoai: 以是上帝」，動保團體也不遑多讓；做不到人與人之間相互尊
→ iMoai: 重、社群住民自決，他們憑什麼扮演站在超越神或上帝的道德
→ iMoai: 至高的存在
→ iMoai: *道德制高點的存在
→ cld123: 環保人士都不環保了!!還環保!
→ hopecoming: 神明都不慈悲了還要我慈悲
→ hopecoming: 德國可是有反邪教的法律 納粹是他門的夢饜 是台灣太爛
推 NewCop: 德國那樣搞其實才是神經病，追殺納粹追殺到現在
→ hopecoming: 納粹搞到世界大戰,被追殺才是對的好嗎?要是納粹有原子
→ hopecoming: 但這世界早就毀滅了
→ hopecoming: 彈這世界早就毀滅了
推 jimmy8019: 樓樓上是不是不知道轉型正義的意義才認為只是單純的追
→ jimmy8019: 殺
→ todaybear: 直接問神明要不要改+1
→ Behave: 照我們的意思把敵人徹底殲滅就是轉型正義啊，懂？