推 Androgyne:所以這篇擺在這裡的原因是？ 07/14 02:12
推 wensday:樓上說出了我想說的話,我以為只有我不明白...... 07/14 13:56
推 ghty:原是捷克人,因受蘇聯迫害,1975年移居法國,成為法國最受歡迎的 07/14 23:36
→ ghty:外國作家之一,只是想介紹給大家....啊~如果版主覺得PO在這裡 07/14 23:40
→ ghty:不妥的話就刪了吧!! 07/14 23:42
【平裝本出版／提供】
書名：生活在他方
作者：米蘭．昆德拉
出版社：平裝本出版有限公司
譯者：尉遲秀
定價：350 元
《生活在他方》是一個年經藝術家的肖像畫。本書是根據昆德拉親自修訂
最新法文版全新翻譯本。昆德拉以其獨到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個
形象，描繪了這個年輕詩人充滿激情而又短暫的一生。書中每一章節的名
稱都展示了詩人生命歷程的一個階段。他的童年、少年和青年時代，他怎
樣讀書，怎樣戀愛，以及怎樣做夢等等。
在本書中，主人公雅羅米爾與他母親瑪曼之間的關係是其中最主要的關係
。他們一個是遭逢了愛情不幸，把全部愛都轉移到兒子身上的母親，一個
是生性敏感，渴望著母愛的兒子。
自雅羅米爾呱呱墜地起，他就被置於瑪曼無所不在的監護眼光下。她把他
幻想成古希臘英俊的神祇阿波羅，把他牙牙學語的每句話都記在筆記本上
，她帶他去富有浪漫情調的溫泉療養地旅遊，在夜裏一道坐在戶外傾聽遠
處河水的喧聲，她第一個欣喜地發現了他的詩歌天賦，始終鼓勵他成為一
個詩人。她把所有的感情都押在了兒子身上，當她發現兒子有了情人後，
隱伏在她心中的激情便爆發為強烈的忌妒和頗費心思的計謀，極力要把兒
子拉回到自己身邊。
內容嚴選（摘自第四部）
11
大學的階梯講堂裡擠滿了人，講台上坐著幾個詩人。有個年輕人穿著藍襯
衫（就像那時候青年團成員的穿著），一頭蓬亂濃密的長髮，他站在講台
前緣說話：
詩所扮演的角色從來不曾像在革命時期這麼偉大；詩把它的聲音給了革命
，而作為交換，革命把詩從孤獨之中解放出來；今天詩人知道他被聽見了
，尤其是被年輕人聽見了，因為：『青春、詩歌、革命，它們是同樣的東
西！』
第一個詩人站起來朗誦了一首詩，寫的是一個年輕的女孩離開她的男朋友
，因為這個在她隔壁銑床工作的男孩子是個懶散的傢伙，沒有達成生產計
畫的目標；但是這男孩不想失去這女孩，於是他也開始勤奮工作，直到工
人突擊隊的榮譽紅旗出現在他的銑床上。之後，其他詩人也輪番起身朗讀
，他們的詩寫的是和平，列寧和史達林，殉道的反法西斯戰士，超越生產
配額的工人。
12
年輕人不會想到，他們是因為年輕才被賦予巨大的權力，但是剛剛起身讀
詩的這位詩人（他約莫有六十歲了），他知道。
與世界的青春同在的人是年輕的，老詩人語氣平緩地述說著，而世界的青
春，就是社會主義。投入未來而且不往後看的人是年輕的。
換句話說：根據這個老詩人的概念，青春並不意謂生命裡的一個特定年紀
，而是樹立在年齡之上，與年齡無涉的一種價值。這個想法，透過優雅的
詩韻，至少有雙重的動機；首先，它討好了年輕人，其次，它展現了魔法
，把老詩人從皺紋的年紀裡解放出來，給他在年輕的男孩和年輕的女孩身
邊留了一個位子（因為毫無疑問，他是站在社會主義這一邊的，他不會回
頭看過去）。
雅羅米爾也和這群聽眾一起待在講堂裡，他專心地觀察每一個詩人，但是
他彷彿站在詩人的另一邊，他彷彿不再屬於詩人的圈子了。他聽他們的詩
句就像在別處聽那些教授說話一樣冷，聽完就做個報告交給委員會。他最
感興趣的是那位大名鼎鼎的詩人，他剛從椅子上起身（人們為老詩人喝采
的掌聲停了），走向講台的中央。（是的，是同一個人，就是他，沒多久
以前他才收到裝著二十支斷線電話聽筒的包裹。）
13
親愛的大師，我們在愛情的月份裡；我十七歲。就像人們說的，這是希望
與幻想的年紀......之所以給您寄上這幾行詩，是因為我愛所有的詩人，
所有優秀的高蹈派詩人（註 1）......讀這幾行詩的時候請不要不屑一顧
：......親愛的大師，如果您願意在這唯一信仰（註 2）的房間裡，讓我
在高蹈派詩人的國度裡有塊小小的容身之地，我會因為歡喜、因為希望而
發狂......我名不見經傳；這又如何？所有的詩人都是手足兄弟。這些詩
句有信仰；這些詩句有愛，有希望：這就是了。親愛的詩人，請靠近我：
請將我抬高一些：我很年輕；請把手伸向我......
總之他說了謊；他只有十五歲又七個月；他還沒逃離沙勒維爾，還沒逃離
他的母親。但是這封信將久久縈繞在他的腦中，像一篇可恥的連禱文，像
在證明他的軟弱與奴性。而他將報復，報復這位親愛的大師，這個老白痴
，這個叫做泰歐鐸爾‧德‧邦維爾（註 3）的禿頭！一年之後，他無情地
嘲笑他所有的創作，嘲笑這些充斥在他詩裡垂頭喪氣的風信子與百合花，
他還把他的冷嘲熱諷寫在信裡寄給他，彷彿用掛號信給他寄上了一記耳光
。
但是一時之間，這位親愛的大師還沒想到仇恨正在對他虎視眈眈，他還在
一個被法西斯分子摧毀又在廢墟上重生的俄羅斯城市裡朗讀他的詩，他用
超現實主義詩集的神奇花環裝扮了這個城市；年輕蘇聯女孩的乳房在街上
浮動，宛如可愛的七彩氣球；一盞煤油燈掛在天空下，照亮這座白色的城
市，一架架直昇機宛如天使，停落在城市的屋頂。
14
聽眾們陶醉在詩人的個人魅力之中，紛紛鼓掌。然而，在大多數暈頭轉向
的聽眾之外，還有少數幾顆腦袋是有思考能力的，這些人知道革命的群眾
不應該像卑微的乞憐者，坐等來自講台的恩賜；相反的，如果今天有誰應
該卑微地乞憐，那應該是詩歌；詩歌乞求人們讓它進入社會主義的天堂；
但是在這個天堂門口守衛的年輕革命分子應該要表現得很嚴厲，因為：未
來要嘛就是新的，要嘛那就不是未來；未來要嘛就是純潔的，要嘛就是已
經被玷污的。
『他竟然要我們相信這些蠢話！』雅羅米爾大叫起來，其他人也附和著。
『他想把社會主義和超現實主義配成一對！他想把貓和馬配成一對！他想
把未來和過去配成一對！』
詩人清楚地聽見講堂裡發生了什麼事，但是他很自傲，沒打算讓步。他從
年輕的時候就很習慣挑釁資產階級的狹隘心靈了，要他一個人對抗所有人
，他絲毫不以為意。他漲紅著臉，決定放棄原先準備的那首詩，改成朗讀
另外一段：這首詩充滿激烈的隱喻和放縱的情色畫面；他讀完這首詩之後
，滿場都是喧鬧與叫囂。學生們吹著口哨，而站在他們面前的，是一個因
為愛他們才來的老人；在他們憤怒的反叛中，老詩人看到他自己青春的光
芒。他相信他有善意所以有權對他們說出心裡的話。那是一九六八年，在
巴黎。但是，唉！學生們在他的皺紋裡完全看不到他們青春的光芒，老學
者則是驚訝地看見他所愛的人們對著他吹口哨起鬨。
（註 1）高蹈派（Parnassien）：十九世紀下半葉的法國詩人流派，強調
藝術創作的道德在於作品的美本身。
（註 2）原文為拉丁文：Credo in unam。
（註 3）泰歐鐸爾‧德‧邦維爾（Theodore de Banville，一八二三 －
一八九一）：法國詩人，作品對高蹈派影響極大。
【2006/07/12 聯合新聞網】 ＠ http://udn.com
http://udn.com/NEWS/READING/X7/3401792.shtml
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