在虛無飄渺的天空中，雲彩中有一庄金闕銀鑾，其中有一座金釘攢玉戶，
彩鳳舞朱門的靈香寶殿，它復道回廊，三檐四簇，那莊嚴與輝煌互為交織
成無比壯麗的圖景。殿中，有一個天國的最高主宰----玉皇大帝。
人類未開化之前，以為冥冥之中，必有神為之主宰。而神亦有如人類，名
目甚多。要以天為百神之長，由天再化生諸神。
可是，即使是「天」，本來也是沒有的。於是，人們自然認為：在天國中
，最偉大的神應該不是天造地設的，而是在根本沒有天地之前，就有他。
是他的偉力開創了天地。作為最高主宰玉皇大帝，自然應當是這種偉人。
晉朝葛洪在《枕中書》中說，「昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形，天地
日月未具，狀如雞子。混沌玄黃，已有盤古真神、天地之精，自號『元始
天王』。」開天闢地之後，「元始天王在中心之上，名曰玉京山。」後來
，他常仰吸天氣，俯飲地泉。這時，地上又生出個太元玉女，號曰「太元
聖母」。一次，元始天王下遊，看了聖母，於是「通氣結精、召還上宮」
。以後，他們繁衍了三皇五帝。因為元始天王(亦叫元始天尊)住在玉京，
所以叫玉皇大帝。
可見在傳說中，玉皇大帝(元始天王)來歷就是從盤古演化的。
玉皇大帝所住的玉京有座七寶山，方圓九萬里，構成一座城。城每面有二
萬四千座門。四面佈著八行寶樹。那些樹綠葉紅果，還有千萬種五彩靈芝
，沼中蓮花，經度十丈。城上有七寶宮，宮內有七寶臺。臺上再分有上中
下三宮。玉皇住的是上宮，可見其至高無上。
據隋書經籍志提及，玉皇大帝另有一個名字，叫樂靜信，至於有何根據，
就不得而知了。
在民間風俗中，至今還有人拜玉帝，道教則稱為元始天尊。
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だが、一度失われたものは、決して元の形には戾りはしない。
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作者: Nehushtan (Leviathan) 看板: HOUSHINENGI
標題: 原型 990624
時間: Thu Jun 24 15:19:51 1999
玉皇大帝和元始天尊
先前提過了，元始天王及元始天尊其實是不同的神仙，
因為他們的性質相近，所以被某些流派當成同一位神仙。
至於玉皇大帝，在現今台灣的民間信仰中，已經與元始天尊分開，
成為兩位不同的神仙，元始天尊的地位較高。玉皇大帝還擁有天公、
天帝、玉天大帝、玉皇上帝、玉皇大天尊玄靈（穹）高上帝等稱號。
宋真宗奉玉帝為『太上開天執符御曆含真體道玉皇大天帝』，
認為他就是另一位天神──昊天上帝；
宋徽宗則直接奉玉帝為『昊天玉皇上帝』。
民間信仰中認為元始天尊的神格太高，跟一般人沒有直接的關係，
玉帝才和人們有直接關係。
現今台灣的民間信仰中，玉帝掌管人們的禍福、壽命，
以及所有生物的成長、保育、賞罰。
五岳大帝
將他們視為黃飛虎、崇黑虎、蔣雄、崔英、聞聘，應該是封神演義的影響...
『集說詮真』裡的說法如下...
東岳：圓常龍 南岳：丹靈峙 西岳：浩鬱狩 北岳：澄渭亭 中岳：壽逸群
另外還有一種說法...
東岳：唐臣 南岳：朱丹 西岳：鄒尚 北岳：英惠 中岳：石玄恒
順便補充一下西、北、中岳的職務：西岳掌管金屬類的溶鑄和鳥類；
北岳掌管河川及走獸、蟲蛇；中岳掌管澤、谷、溝與山林樹木。
三清
『雲笈七籤』的說法為：
『無』生出妙一，妙一化為三元，三元化生三神，合稱三寶君...
混洞太無元→天寶君、赤混太無元→靈寶君、冥寂玄通元→神寶君。
天界中階級最高的是大羅天，原始天尊住在此處的玉京；
階級第二高的是三清境，分為天寶君支配的玉清境（清微天）、
靈寶君支配的上清境（禹余天）、神寶君支配的太清境（大赤天）。
天寶君為洞真部教主，講授十二部大乘經；靈寶君為洞玄部教主，
講授十二部中乘經；神寶君為洞神部教主，講授十二部小乘經；
傳說這三十六部經典為道教經典的根源，三神為道教的根本神。
在上述典故裡，三寶君都是元始天尊的分身。後來的道教中，
天寶君演變成玉清，靈寶君演變成太清，神寶君演變成上清；
其中玉清為元始天尊，上清為靈寶天尊，太清為道德天尊；
又認為太上老君就是道德天尊。
至於靈寶天尊的別名為通天教主這種說法，
或許也是受到封神演義影響...
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翼を持つ者は錯視の迷宮に住んでいる。
想像力の旗どもが虛空へと揭げられ戰爭が始まった。
世界は鳥ガコの鳥のように拔け出ようとあがき始め、
突然僕が工廠の前に立っていた だが記憶がない
妄想はゆるやかに世界を覆いつくし 終末が訪れる