關於你所說的絕對與相對問題,我是非常贊同的。
之前和一位醫學系的朋友聊過一些文化問題,
不論我講什麼,他都會以科學的觀點從另一角度解釋。
文化人類學與生物人類學於是乎堅持己見地解釋同一種現象。
他用科學解釋一切(在我看來),他認為很多事物是可以用科學解決的。
在此,錄一段他的文章:
我才剛跟一個人類學系的朋友辯了一大場.我覺得實驗方法可以解決很多
制度的問題,他不認為. 我說對照組是可能找到的, 他說每個人都是不一
樣的. 我說你告訴我有哪些地方不一樣, 我就告訴你怎麼量化這些面向.
他說許多東西是不能量化的, 我說怎麼不行, 一個人有多痛苦有多憂愁有
多抑鬱都是可以量度的. 他說我搞科學, 我說學問哪有差別. 他說我這是
過份地古典, 我說你不妨說說新潮的見解.(後略)
我對科學實在沒有什麼認識,如果要我解釋,我的看法是..
我並不認為有所謂的科學,我們所謂的科學其實也是要在某些我們所建構出來的基點上,
才能成立的。正如你所說的,是相對的。
如果說,上帝在造人時,賦予我們的觀點就是錯誤的呢?
另外,附上一篇昨天寫的幾段話,是關於我如何看待文化:
剛跟一個朋友討論到文化,我來說說我對文化的看法.
之前在總圖看過一本書,書名為什麼繭式文化的(記不太清楚了).
所謂的繭式文化,指的是文化就像繭一樣,我們像被繭包圍起來,繭束縛住我們.
人在無文化狀態下是最自由的,但我們卻又不能沒有文化,因為文化是一種依據.
這個朋友跟我說:我覺得文化是被創造出來的,一個人有一個人的文化.
所以我們不一定要處在什麼特定的文化裡,魯濱遜也有他的生活模式.
我說:沒錯啊,文化是被創造出來的,但是每一個人的個人文化是會受整個文化所左右的.
就像我說自己是無神論者,但其實我很難避免不受某些宗教影響;
雖然對各個宗教教義並不甚清楚,但它某些成分已經深入我們生活中了.
另外呢,關於魯濱遜,他固然處在無人的荒島上,可是我們不能說他是跟社會無所相關的.
他流落荒島時,還會運用他在"文明世界"所學到的"知識"生存;
在精神上,仍是不斷奉聖經為圭臬,不時拜讀.
這個朋友又問:那原始人呢?
我說,這是個有趣的問題...
我們說的"原始人",其實應該指的是,在物質上遜於我們所謂文明世界的物質,
但在精神層面,他們絕對不比我們低陋.
比方說,很多原始部落的親屬制度就是複雜到我們難以想像.
因為他們的思考模式,他們認為重要的東西和我們所認定的不同.
在我看來,原始人的文化同樣束縛同樣給人依據.
寒假讀女人類學家(瑪格麗特˙米德)的自傳,她在幾個原始部落做過調查.
書中提到,原始部落的大人像我們文化中的小孩,那原始部落的小孩呢?
我覺得這是個非常有趣的問題唷....
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That's all !
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