如果我們假定所有的"真實"都是靠著觀察來的....
那我們該想想透過怎樣的過程使我們獲得此種"真實"
我們是如何得到所謂的"知識"而又以此來建構我們的世界的呢?!
當然,對這個問題曾有過許多的討論......
然而卻沒有一個叫人比較信服的答案或見解....
在此我願提出我的想法.......
我們的知識和思想的形成....
我想有絕大部分和外界的刺激有關....
所以假設我們把人當成一個完全獨立的個體時....
那這個個體會因許許多多的刺激而產生反應....
這是近代心理學所證實的.....
在這些反應之中....
是不是有某些成分會成為一種所謂的"經驗"
或者說是記憶....
而這些記憶或經驗是會串聯或交互作用成為一種思想的呢?!
這是我所好奇的....
Hermeneutik在他的"Wahrheit und methode"中以為這種過程是可能的...
這種過程自然而然的會引發起許許多多個個獨立的個人....
因為沒有人是接受到相同的刺激的. ...
所以每個人產生的各種反應也就不同....
當然....
在諸多前提中,我們無須假設人是天生完全一樣的.
顯而易見的....
人天生便是不同.....
而後天的差異更加深了人的獨立性.....
當我們說什麼和什麼一樣時.....
我們該注意"一樣"這個詞祇是我們的成見作祟而已....
我們可以說a和b在某些成分上非常相似.....
但我們卻不能說他們是一樣的事物.....
除非在極嚴謹的假設之下.....
然而從事人文學的研究......
該明白所謂的歸納法....
只是就許多不同的事物中抽離出他們可能相似的某些成分....
過我們妄想以歸納法導出什麼結論....
那就有非常大的限制了.......
明確的來說....
硬要把歸納法論為一種科學的話...
我們只能說那是一種不精確的科學.....
但是不是代表歸納法就是一種不足以令人信服的方法呢?!
這就牽涉到另一方面的討論了......
但我想世界上沒有絕對的東西這是大致可以確定的....
但相對和絕對此一概念是否是完全正確的呢?!
這關係到一個邏輯問題....
也就是本篇要討論的.....
如果我們說:"世界上沒有絕對的真實"
那這句話是絕對的真實嗎?!
呵呵.......
乍看之下這好像只是一種兩難論證.....
但事實上這是一個非常廣泛的問題.....
需要更細緻的討論....
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醉月湖畔坐著個醉日的人.......
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