寫在文前：
這篇文章是我在史學方法論上一次大膽的嘗試，脫離了傳統的考證學派．我企圖從詮
釋學，心理學，人類學三個輔助學科，解釋歷史的運作方式，把所有我們認為理所當然的
史學方法，給他們一個形上學真正的位置．論者多以為歷史有主客觀之分，然而我引進海德
格爾的存在主義，把主客觀解構掉，更進一步說明主客體一致是歷史運行一個不可缺乏的
條件，歷史形上學也因為主客體一致這個要件而得以成立．
文章第二部分，我引進了維根斯坦在語言學上使用的遊戲概念，人類學家Ｋａｒｌ
Ｍａｎｎｈｅｉｍ的”Ｈｏｍｏ Ｌｕｄｅｎｓ”給了我很大的啟發．後現代主義和文化
相對論者解消文化中心的做法，也一併在我文章裡提出了批判．
文末，我探討了意識的生成和自我認知再史學上的意義．基本上，歷史是人類認識世
界，也是認識自己的唯一方法，拋開無趣的考據推論，史學家存在的目的和意義遠遠超乎
一個社會對於他的期望．
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醉月湖畔坐著個醉日的人.......
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◆ From: 61.30.10.10