※ 引述《YangWenli (楊威利)》之銘言：
: ※ 引述《Lemon (醉裡挑燈看劍)》之銘言：
: : 民主國家的人民未必最不愛打仗，尤其是民族意識強的國家。久久以前，
: : 英國和阿根廷不也打了場福島戰爭....一個國家若由單一或血緣親近的
那是因為利益衝突
民主國家發動戰爭是為了利益
專制國家發動戰爭是為了野心
而其藉口都是:正義
楊說過,正義與信念是最嗜血的東西
正義一詞多少人假其名而行戰爭之事
或許它並不真存在世界上
而是人們為了自身的需要而創造出來的也不一定
雖然癟有一些名之為解救民眾的革命戰事
出發點雖然不錯
可是是否能夠始終如一呢???
清末的革命黨人視死如歸以身殉難
他門每一人都具有救國救民的節操
可是革命一成功
就開始發生內鬨...
雖然是因為對國體的爭議所致
可是這不也是聯合明日的敵人打倒今日的敵人嗎???
: : 民族為主體，又具有光榮歷史者，其國土意識越強，越不容侵犯。
: 首先我們得把「民族」這個要素排除，因為在銀英中好像並沒有
: 「民族」的概念（魯道夫時代可能還有一些）。
: 其實看到這一段話，倒使下官想起了帝國的情況。自從小萊進行
: 改革之後，帝國的百姓就死心塌地擁護小萊，願意為小萊打仗賣命。
: 套句書中田中的話：這乃是因為帝國的民眾將自己的、小萊的以及全
: 帝國的敵人視為一體的緣故。
這除了英雄崇拜外大概也有一些奴性在裡面吧
一種服從上位者的奴性
所謂的民主國家即是允許國民可以肆無忌憚批評政治
可是黃金樹王朝那些人大概都被送去思想改造了吧
所以長期生活在其中的居民或多或少都有一點奴性吧!
: : 其實同盟和帝國的情形倒有點像台灣和大陸。若是大陸持續侵擾，假設
: : 我們的武力、地理條件更好一些，我們是否也能持續抵抗百年之久呢？
: : 就理論而言，是可以的，因為人會為了某種理想、信念前仆後繼。但歷史
理想或信念只有一時的
像當初國父海尼森的理想最後不是被特留尼希特整個踩在腳底下嗎???
所以我討厭他!!!!比畢典菲爾特討厭會走路的毒藥罐更討厭他!!!
: : 並非理論可以推斷，若要問同盟的人民是否能夠....也許該看的是這百年
: : 來他們的祖先，而非由當時狀況來說同盟應撐不過這百年......
: 的確有這個可能，但是與此種情況相反的情形也不是不可能發生
: 啊。同盟市民們也可能有與書中的楊相同的想法，認為數十年的和平
: 要比數年的戰爭好上萬倍；國家的興亡與個人的權利相比根本不值一
: 文。或許同盟中也有長期的主戰派與反戰派的鬥爭呢，雖然到了最後
: 似乎是特×的煽動主張獲勝……。
: 不過說到「該看的是這百年來他們的祖先」，呵……田中在書中
: 好像甚少提到同盟這百年來的歷史情形耶，難道要說閣下與下官的主
: 張是純屬虛構嗎？
: : 在這種情況下，威權統治往往應運而生，因為國家越艱困，人民越仰仗強
: : 人領導，最高評議會可能因此而生。特瘤不可否認地，他具有煽惑人心的
: : 魅力，要知道人民對政客或政治家崇拜起來是很盲目的，看看我們近年來
: : 的選舉吧，多少人隨著一堆口號、支票起舞抓狂呢？所以不要認為這是不
這就是民主的缺陷 之一
民眾的不完美.素質不一定高
可是....這也是民主迷人的地方
因為民眾必需學習為自己負責
不能把權力都交給一個人
楊泰龍說民眾太懶了
冀望一個超人來幫他門解決問題才造成魯道夫等獨裁者的興起
而民主就是藉由不斷的錯誤不斷的學習
去找出一條對大多數人們都好的道路來
: : 可能的，這種情況（特瘤實質上的專權）在現代依然有發生的可能，當然
: : 銀英本身的設定仍有待商議。
: 我懷疑閣下所說的此點，因為同盟自宇宙曆五二七年建國至六四
: ○年與帝國首度接觸，其民主已經歷了一百多年的長久發展，和臺灣
: 近數十年才發展民主不可同日而語。而在現代民主政治發展成熟的國
: 家中（如英美等），會不會發生如閣下所說的情形，其可能性也是值
: 得商榷的。
: : 最主要的缺點應在於：一則或多或少的誇大、失真，並未對整體的社會、
: : 經濟、軍事政治情況作通盤考量。二來有些是為了要寫某種情況或結局而
: : 硬凹的味道......
: 這二點也是銀英的大 bug。我說既然要寫政治，那麼就應該把一
: 些有關政治的設定寫得盡量清楚合理才是。雖然政治理論寫得很完美
: ，但若對照書中當時狀況顯得牛頭不對馬嘴的話，這樣的理論和劇情
: 是無法發揮說服力的。
嗯.....對呀
同盟和帝國也差太多了吧
同盟不管在軍事.政治各方面的人才都不能和帝國比
想一想就....唉......
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為了健康和美容 軍籍號碼 A9737
飯後要喝一杯紅茶 伊謝爾倫少尉