梅爾卡茲提督的說法很有意思, 在此提出下官的一點意見....
※ 引述《chongyu (恐龍頭)》之銘言：
: 關於萬里長征，老頭兒想討論的是亞雷．海尼森如何領導這批共和主義者的
: 問題，一般而言，或者說是老頭兒的刻板印象，總認為說共和主義者是一批很有
: 自己主見，很敢表達自己聲音的人，也就是所謂的〞意見很多”〞很搞危”的人
: ，基本上要領導這種人是很困難的，因為人人有意見，領導者就必需統合各方的
: 意見，或者是經過所謂的民主的程序來決定各項事情，絕對不能用強迫的手段來
: 〞整合”，不是嗎？那在這種情況下一個必然的結果就是時間的浪費，然而在逃
: 亡的過程中，會容許他們有這樣的時間嗎？
等等等....雖然這些逃亡的人都是共和主義者的後裔,
但貴官能確定他們全都是共和主義者嗎?
說不定像艾芳小姐所說的一樣只是一群具有基本知能的奴隸而已,
只有部份較有頭腦的人來領導啊....
: ”所以老頭兒懷疑亞雷．海尼森並非是一位共和主義者，說的過份一點，說不定
: 他老人家根本就是〞趕鴨子上架”，他或許是基於某些原因（如有獄卒看他不爽
: ，要他〞意外身亡”....等等）非逃離不可，而正好奧丁大神聽到他的請求，就
: 順便給他這個靈感，所以他便假共和之名行逃亡之實，而與他合作的那幾位共和
: 主義者（具有領頭地位的那幾位！）也看出亞雷．海尼森有可資利用之處，最起
: 碼他沒有任何的背後黑手，所以就聯合一起推他為總舵主，而為了避免老頭兒前
: 面提到的問題，他們這幾位之間一定有某種程度的利益交換（俗稱搓圓仔湯），
: 並非如後來同盟歷史所吹捧的一般純潔如嬰兒，所以老頭兒懷疑亞雷．海尼森在
: 領導逃亡的途中應該是採取獨裁或寡頭的統治方式，因為唯有這樣，才能有及時
: 的決策與反應來逃過帝國軍的追捕，所以稱他為國父是很合理的！但是稱他為共
: 和主義者，哈哈！真是天曉得啊！
嘿嘿嘿....這麼說我們的同盟元首特大人才是真正實行
國父亞雷．海尼森理想的人囉....
嗯....或許他們在逃亡的過程中, 是採用寡頭的方式來領導吧....
不過下官看不出來亞雷．海尼森有任何可資利用之處,
因為他們一樣窮, 地位是平等的, 又不像特留尼西特一樣官商勾結,
若要說到雄辯, 那些共和主義者想必也不會比海尼森差到哪裡去....
(要不然這些比特×還相信民主主義萬倍的人怎能當到領頭地位? )
而且只要他們逃出了帝國領, 就可以慢慢前進不用顧慮帝國軍了,
所要面對的只是旅途中的種種困難 (如糧食不足....etc.)
不用像軍隊那樣緊張吧....
至於寡頭....下官認為是有可能的....
要建國總要先有生命....要想最有效率的維持生命, 獨裁是最快的方法....
但是縱使如此, 這些領導者實際上也一定具有民意的基礎,
只不過在此種情況下, 人民對其賦予較大的權力罷了....
呵呵....好像下官都一直在幫國父海尼森說話了,
沒辦法, 誰叫下官是他的追隨者呢....
反正田中也沒說清楚, 或許事實真如梅爾卡茲提督所說的那樣也不一定,
不過海尼森在銀英中已成為民主政治及民主主義的象徵,
則是無庸置疑的....
--
國家的命運，並非單單由一個人的意識所能左右。若由後世歷史家的觀點來看，將會
發覺即使是所謂的英雄人物，也未必都是隨自己的意思去開拓命運的，只不過當時環境對
他們的需求，而去順應歷史的必然性罷了。
然而，也並非因此個人的功績就毫無意義了。因為有史以來，人類經營的記錄正是最
貴重的文明遺產，在侷限的情況下，贏得最大限度成功的人們之行為，都會成為人類迎向
未來的穩固基礎。