※ 引述《hqq (愚かなペコポン人)》之銘言：
: 2001，邵族，原住民第十族
: 2002，噶瑪蘭族，原住民第十一族
: 2004，太魯閣族，原住民第十二族
: 步驟：行政院原住民委員會通過，報行政院核備
Sakizaya族申請為台灣原住民第十三族
原住民賽德克族正名 爭取第十三族
〔記者邱顯明╱卓溪報導〕太魯閣族經原住民族委員會宣布為原住民第十二族後，和太魯
閣原為同一賽德克族的其他系群族人，將串聯花蓮、南投兩地賽德克人，改名「瑟契克」
族，向原民會爭取成為原住民第十三族。
本身為賽德克族太魯閣系群的花蓮縣秀林鄉三棧國小校長陳清秀，在太魯閣系群爭取正
名為太魯閣族時，曾公開反對太魯閣系群自成一族，陳清秀還和另兩個道澤、德奇搭雅系
群結合，反對太魯閣系群自成一族。
太魯閣族正名成功後，陳清秀說，賽德克族中的道澤、德奇搭雅及太魯閣系群不同意
太魯閣自成一族的人，已在花蓮縣卓溪鄉立山村組成「都達」(道澤)文化協會，將串聯南
投縣賽德克族人，把賽德克改名為「瑟契克」，向原民會爭取成為原住民第十三族。
他說，把賽德克改為「瑟契克」，主要是賽德克是從日治到國民政府時沿用名稱，是
日本人類學者依賽德克語直接翻譯，「賽德克」的意思是人，但賽德克的音和實際發音相
差太多，譯名並不貼切。
陳清秀說，對著賽德克人說「賽德克」，仿如鴨子聽雷沒有人聽得懂，如果說「瑟契
克」，賽德克人就知道指的是這個族群的人。
他說，把賽德克族內道澤、德奇搭雅及沒有加入太魯閣族的太魯閣系群人，統稱改為
「瑟契克」族，並向原民會申請獨立為一族，已在三個系群知識份子間形成共識，他們將
透過都達文化協會凝聚全族共識後，向原民會提出正名申請。
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族名歧見 引爆正名爭議
記者邱顯明╱特稿
泰雅族自賽德克族太魯閣系群正名為原住民第十二族後，族群一分為二，賽德克族三
個系群對太魯閣自成一族看法不一，最近醞釀改名為「瑟契克」，顯現原住民部族自主意
識高，意見多元。
分佈在北台灣的泰雅族，是日治時期日籍人類學者所命名，從南投、花蓮以北都有族
人分布，總數八萬多人，是人數僅次於阿美族的台灣原住民族，但北部泰雅族和南投、花
蓮的泰雅族，雖是同一語系，但彼此語言不通，文化習俗也有差異。
因此人類學者把泰雅族中居住南投、花蓮的三萬多名泰雅族人，劃歸為賽德克族；賽
德克族中，又依生活形態、風俗等分為太魯閣、道澤、德奇搭雅三個系群，其中太魯閣系
群約兩萬人。
花蓮縣賽德克族出身的人類學者廖守臣指出，泰雅族除南投、花蓮的賽德克亞族，還
包括澤教列群、賽考列克群的泰雅亞族，泰雅族是兩個亞族的統稱。
分佈在花蓮縣三個原住民鄉的太魯閣、賽德克族人，都是約在兩、三百年前，因人口
繁衍或追尋新獵場，因而跨越中央山脈來到花蓮木瓜溪流域，輾轉遷移到秀林、萬榮、卓
溪，也有部份是霧社事件後被迫搬遷過來。
花蓮縣太魯閣族人自賽德克族、泰雅族分出的行動，遠在十幾年前就已展開，主要推
動力量是基督長老教會太魯閣中會，從太魯閣中會會名，即可看出太魯閣系群人脫離泰雅
族的堅定心意。
他們認為賽德克族和泰雅族語言不通，黥面紋樣不同，部落風俗也差很多，是人類學
者強行把不同的兩個族群送做堆。
太魯閣系群自成一族，原先沒有背棄賽德克族另兩個系群的意思，太魯閣族人遊說道
澤、德奇搭雅兩系群族人，希望以太魯閣族為共名自成一族，但道澤、德奇搭雅系群和小
部份太魯閣系群的人反對。
他們都同意脫離泰雅族，但反對以太魯閣為族名，堅持要以賽德克為另立的族名，理
由是太魯閣只是一個部落名稱，不如賽德克在族語中是「人」，意思寬廣而有意義。
因族名歧見，居住秀林、萬榮兩鄉的太魯閣系群人，決定不理會道澤、德奇搭雅及少
數太魯閣系群人的杯葛，向原民會爭取正名，去年底被宣佈為原住民第十二族。
太魯閣族正名成功後，族別登記上，道澤人、德奇搭雅人應登記為太魯閣族，但道澤
、德奇搭雅和少數太魯閣系群族人，拒絕登記為太魯閣族，反而組成都達(道澤)文化協會
，爭取以和賽德克同義的「瑟契克」正名。
針對賽德克亞族的正名爭議，部份人類學家認為，去年行政院長游錫堃應允以「太魯
閣族」為第十二族過於倉促，因為包括以道澤系群為主的南投賽德克人，也已推動正名達
七、八年，整個賽德克亞族內部共識並未建立，導致今日其他系群爭取正名的爭議。
http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/jul/22/today-life4.htm
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