婚姻考驗青年 周腓力
有位名人是這麼說婚姻的：「婚姻能培養忠貞、堅忍、自製、溫馴和其他種種單身所
不需要的美德。」
我很有自知之明--我自己就具有許多美德。但在經過仔細分析後，卻又不得不承認，
這些美德無一不是婚姻的「溫床」培養出來的。
我的這些美德第一次受到激賞，是向一家美國公司的臺灣分公司求職時，在200多位應
徵者當中，我居然脫穎而出，被任命為分公司的業務副理。
選中我的人是分公司經理，他後來解釋對我青睞的原因：「我們公司的人事政策，是
儘量重用已婚的年輕人，因為已婚的人比較穩重，有耐心，有責任感，善於與人相處，能
容忍不同的意見，這些美德正是公司各級主管人員所必備的。在這次的應徵者中，你是最
年輕的已婚者，所以我選中了你。」
經理本人也是因同樣理由而受到器重的，他那時才30歲，比我年長3歲。但由於早婚的
緣故，看起來卻像40歲。他和我一樣，具有已婚男人的許多美德--這也許印證了希臘哲人
蘇格拉底的名言：「娶一位好老婆的男人會變得快樂；娶一位壞老婆的男人會變成哲學家
。」
後來，我到了美國，才更加體會出美國社會對已婚男女重視的程度。不但美國政府機
構、公司銀行喜歡重用已婚男女，而且一般大眾也對已婚男女倍加信任。在歷屆美國總統
當中，據說就只有一位是單身漢，而這位單身漢走馬上任的第一件事，就是替自己娶一位
第一夫人，這樣才總算贏得了民眾的信賴。
一度是華盛頓京城裏的名光棍季辛吉，他在當上國務卿之後也不得不趕快娶一個老婆
，趕快買一幢房子，這才平息了輿論對他的訾議：「無恒妻、無恒產者無恒心。這樣的人
豈可畀以國務卿的重任呢？」
當然，已婚人士的美德並不是到了近代、到了美國才被人發覺的，在我國早已如此。
譬如儒家的「齊家、治國、平天下」的觀念。古代的父母，他們不但要求兒女早婚，而且
還不准他們自己選擇對象。一定要托媒人去替他們找來「冤家」或「前世冤孽」與之匹配
。目的就是故意把婚姻弄成很可怕的樣子，這樣才能讓青年男女以一種沈重的、接受考驗
的心情進入洞房，而不至於把婚姻視?「兒戲」。君不見古代的新郎個個愁眉苦臉，古代的
新娘都是哭哭啼啼的嗎？可見古代的年輕人比現代人聰明得多了。他們都知道，結婚以後
會有很多的苦頭要吃的。
值得在此一提的是，古代有些父母甚至替子女指腹為婚。他們的目的也就是要讓子女在
娘胎中即開始接受婚姻的考驗。總而言之，這一切都說明了，我們祖先是把婚姻視為一種培
養治國、平天下能力和美德的溫床的。他們這種想法其實是再正確不過了。
如果古人的想法正確，這就表示現代人的想法不正確。
現代人最普遍的錯誤想法有二：
一、為幸福而結婚──如果你認為一紙結婚證書，外加戶口名簿，就是你終生幸福的
保證，那你就錯了。各式各樣的抽樣調查顯示，現代婚姻中幸福者只占1/10，不幸福者占
9/10。所以如果你想從婚姻中找到幸福，那你的中獎率還不如簽六合彩呢！
二、為愛而結婚──如果你真正愛一個人，反倒應該放他一馬，不要跟他結婚才對。
因為我在前面已說過，痛苦的婚姻是世間常態，幸福的結合是人間異數。你既然愛一個人
，又何苦非把他拖下水，讓他跟著你受苦一輩子呢？如果你真想結婚，反倒不如找個仇人
做對象，這樣來害他一輩子，如此既完成了終身大事，又底定了復仇大業，豈不是一舉兩
得了嗎？
所以我要在這裏勸告所有的單身貴族們，你們缺乏美德，主要是因為缺乏婚姻的鍛煉
。如果想做一名現代的好公民，就必須以「我不入地獄，誰入地獄」的決心，勇敢地跳進
婚姻的「溫床」，然後在「溫床」上努力培養各項美德。有了美德，才可以進一步擔負起
治國和平天下的重任。
如果孟子能活到今天的話，我相信他一定會說：「天將降大任於斯人也，必先使他結
婚。」
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◢◣◢◣◢◣◢◣ 兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 ＊兼葭＊
◤◤████◥◥ 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。 ＊
◥██◤ 兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 Μικει
◥◤ 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
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